危难时刻,自己已做得足够.doc

危难时刻，我已尽力 ——让活着的人活得更好的信念 朱小同（200825110134） 2008级心理学1班 “妈，下来看看 房子中不中” “要不咱别买了” “就着了，我非得买” “非买你就买 买我也不住” “妈 您这是成心跟我过不去啊 杭州您不去 买房子您不住 您自个苦自个 您说您是为什么啊” “我没觉着苦 我觉得挺好的” “您觉着好 那街坊四邻怎么看我啊 我好了 我不管您 妈 我就算不管您了 我爸跟我姐那我也说不过去啊” “我就是为了你爸和你姐啊” “上回搬家的时候我就跟他们说 咱家怎么走怎么走 这一说说了20多年了 再搬 还得说 说不动了 没劲儿说了 就那吧 哪都不去” 该片吸引人的其中一点就是上面的对白。一是很能凸显每个人物的个性；还有，里面有很多简单的话如果用心揣摩，都藏了很深的渊源和个人情感。上面就是我从中摘取得一段对话。我们可以仔细回顾一下。 这是影片中母亲和儿子就要不要给母亲买房子进行的一段“讨论”，也是整个影片中给我印象最深的部分。人已经死去，他们却一直影响着活着的人20多年，而且很有可能是一辈子了。 儿子那么坚持要买房子给母亲更多因为从8岁伴随他长大的愧疚感。他觉得姐姐是因为他才死的，他欠姐姐，他对母亲的责任是双倍的，否则的话，就像他说的“早知道这样，当初还不如救我姐！”当一些事情与母亲发生冲突时，儿子一定会从母亲的利益出发来做出决定，如果不是这样的话，就会焦虑。这个，我们在影片中也可以看出来，不管是选择配偶，还是处理家庭关系，惟母亲是瞻。 其实最想说的是母亲元妮，其实她是在地震中受到伤害最大的人，她才是我们真正意义上的PTSD的患者。丈夫为救自己被埋在废墟下面；儿女也被埋在下面；她也亲眼目睹了丈夫的尸首；两个被压在下面的孩子；更甚必须在两个孩子中作出选择要救哪一个。对于这样一个人来说，能够走出自己设下的心牢几乎是不可能的：丈夫是为救我才被压在下面的；至于女儿，几乎就是相当于我亲手杀害了她。在她剩下的生命里，肯定会做很多这样的假设：“如果当初我在家照顾孩子，就能救了他们”；“如果当初我不那么固执的往楼里冲，大强就不会……”；“如果当初我坚持两个都救，说不定登（女儿）也会活下来”。真的有好多如果啊，他们筑了一座很高的名字叫自责的牢房，把母亲元妮紧紧的关在里面。 我们看一下那牢房是怎样锁住母亲的。灾后定居后，30多年，坚决住在一个地方，尽管知道死者已去，但她还是坚守着，因为这样可以减少她的罪责感。有段和儿子的对话，儿子问她自个苦自个是为什么，她说自己没觉得苦。的确，在这里，娘两个给了苦不一样的定义：儿子口中的苦是生活上的苦；而母亲的苦是心里的负罪感，是生活的好反而产生的焦虑，她会认为，丈夫女儿因为我都死掉了，我有什么脸面，过太好的日子，清贫反而心安理得一些。包括拒绝其他男人的爱，甚至再次见到女儿时的下跪，元妮都是在进行防止焦虑的一种消极的自我保护。 其实元妮的这种心里，很多丧失过亲人的人都经历过。尽管不像她那么持久，可能都会经历或多多或少的创伤应激反应。 高三的时候奶奶去世了，那段时间最经常抱怨的一个问题就是，奶奶为什么不能在坚持一段时间？后来（还是高三的时候）想写文章来纪念和缅怀一下奶奶，当思考我对奶奶的情感时，发现一个很不愿接受的事实：我悲痛的原因中，愧疚自责要大于爱的失去，尤其是当一个人静静回忆时，让我产生焦虑感最强烈的记忆往往是自己没给奶奶洗澡，或没给她刷出来的那几个碗。也就是说，我并没有像自己认为的那样爱奶奶，更多的是觉得自己有责任在里面，痛苦焦虑更多产生于自责。一直怨自己为什么没再给她多做一些事情，尽管她的离开应该跟这些没多大关系，还是一直怪自己。 前几天，舅舅去世。因为离的不是很近，也觉得没自己责任，所以基本没受影响。看表哥流露出的那种痛苦，感觉就跟奶奶去世时的自己很相似。我拉哥哥的手告诉他“哥哥你知道吗？你是一个好儿子。”“但还是做得不够啊。”哥哥这样评价自己。我没在说什么，但那时我已知道哥哥最需要的是别人和自己对自己的肯定。但失去至亲的人往往难以做到这一点，他们一直都觉得自己做的不够。 经历过创伤的人，在上面我主要谈了那些丧失亲人而一直生活在自责中的PTSD患者。如果想要走出创伤，除了要有一个良好的生活环境来进行修复，对于患者本身而言，那就必须抱有这样的信念：相信自己，危难时刻，我已尽力。