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杨贤江职业教育思想变迁 　　摘要：居于我国马克思主义教育理论家先驱地位的杨贤江，在他短促的人生历程中。其职业教育思想与当时中国的政治形势密切相关。经历了一个发展变化过程。他早期翻译了多篇介绍外国职业教育发展的文章，认为“实业教育或职业教育占有近代教育之中心地位”；1930年2月出版的《新教育大纲》，则反映出他对职业教育的认识有了很大的不同，他不赞成“片面溢美资本主义教育的所谓劳动化(或生活化)、科学化、平民化(或民众化与社会化)、中立化(或公平化)、国际化(甚至和平化)”，认为“靠职业教育救国，简直是笑话”。 　　关键词：杨贤江；职业教育；思想；变迁 　　作者简介：彭干梓。湖南农业大学教授；卢璐，湖南农业大学科技师范学院硕士研究生；夏金星，湖南农业大学科技师范学院教授，副院长。 　　中图分类号：G719.29　文献标识码：A　文章编号：1001-7518(2008)17-0061-04 　　 　　杨贤江(1895-1931)。字英父(英甫)，笔名李浩吾、叶公仆等，我国著名教育家、马克思主义者。1919年11月1日，李大钊、邓中夏等创建的少年中国学会在南京成立分会。杨贤江成为该会会员。1921年起，杨贤江担任上海商务印书馆《学生杂志》编辑，长达6年。1922年参加中国共产党。1923年，协助恽代英编辑《中国青年》，向青年学生介绍马克思主义。1924年担任了国民党上海市党部部长。在此期间他先后在上海大学、上海景贤女中、上海大学附中执教，并在复旦大学心理学系学习。1926年，国共合作发展到高潮，他离开编辑的岗位直接参与革命工作。1927年“四?一二”政变后流亡日本，1929年回国，发起组织社会科学家联盟和编写《新兴社会科学丛书》。后再次流亡日本，于1931年在长崎病逝，年仅36岁。 　　杨贤江在极其短促的人生历程中，发表了350余篇教育论文，60多篇教育译述，如《青年心理学》、《新兴俄国教育》等，总量超过300万字。1928年，他在流亡日本期间撰写的第一部以唯物史观为指导的著作《教育史ABC》问世；1930年，以马克思主义为指导的著作《新教育大纲》出版，这两部具有浓厚马克思主义教育理论色彩的著作，奠定了他作为我国马克思主义教育家先驱的地位?? 　　 　　一、杨贤江职业教育思想的两个阶段 　　 　　杨贤江的教育思想有一个动态的变化过程，基本上可分为二个阶段。青年时代深受宋明理学的影响，具有强烈反封建的民主主义思想，是一个“教育救国”论者，也是职业教育的支持者。他翻译了多篇介绍外国职业教育发展情况的文章，如《余日章先生演讲美国黑人教育》(《学生杂志》，1916.11)、《职业教育与文化》(《教育潮》，1920.1)、《美国夜学校的专科学校》(《教育杂志》，1922.5)、《美国工场教育之设施》(《教育杂志》，1922.7)等。他还是较早研究职业指导教育的专家，直到1928年，他还发表了《职业的指导意义》(《教育杂志》，1928.3)一文，提出选择职业的三条标准，强调“应以个性为主”。这说明他当时虽然是一个坚定的共产党员。但同时也是教育民主主义者，这基本上代表了第一阶段的思想倾向。 　　第二阶段是在流亡日本后，他接触了大量十月革命后马克思列宁主义主义教育理论。认为“只有马克思、列宁所指引的方向才是革命的道路”，在1930年出版的《新教育大纲》，反映出他对职业教育的认识与过去比较有了很大的不同。“大纲”在论述资本主义社会的“教育之变质”时，认为“看不到资本主义社会教育的阶级性，而片面溢美资本主义教育的所谓劳动化(或生活化)、科学化、平民化)或（民众化与社会化)、中立化(或公平化)、国际化(甚至和平化)是极为错误的”；“教育是阶级的教育”，是“赋予劳动力以特殊资格的地方”，“靠职业教育救国，简直是笑话”。 　　 　　二、对职业教育产生背景与功能的论述 　　 　　杨贤江早期重视职业教育对封建教育严重脱离社会生活弊端的冲击。支持职业教育的发展，认为“实业教育或职业教育占有近代教育之中心地位”，并对职业教育产生的背景、本源、功能进行了论述： 　　1　职业教育产生的背景。杨贤江认为，职业活动是人类许多活动中的最重要者。就绝大多数人而言，职业活动的时间占他们一生大部分的时间，因此，每个人都应当为职业，职业是人生的义务。他把它作为做人的条件之一，反对仅仅把职业的意义局限于“吃饭”。他说，就职业而言，只要是对人生必不可缺少的都一样高贵，一样有价值。同时，一个人要从事某一种职业，就要有实在谋生的能力，虽然职业不是吃饭，人不仅仅是为衣食住而活着，而从事某种职业所需要的“专业的知识或技能……是很大的条件”，这就要接受职业教育和指导。 　　杨贤江在分析现代职业教育的本源时说，现代职业教育是资本主义发展的产物，大机器工业本身需要