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浅析高等教育大众化形式下生活世界教育 　　[摘 要]高等教育进入大众化阶段，给我国高等教育带来了新的困难和挑战。生活世界教育是近年来逐渐兴起的一种全新的教育研究视角，新形势要求高校必须通过创新教育视角来改变教育观念，开辟高等教育的新局面。 　　[关键词] 教育大众化 大学生 生活世界教育 　　近年来，随着高校扩招，高校大学生的数量急剧增长，高等教育开始迈向大众化阶段。大学生的生活世界是教育应该关注的重要方面。怎样提高大学生的综合素质是一个关系社会、国家发展的大问题。然而在大学中却不时发生一些悲惨、残酷等极端的案例，这虽然只是个别的偶然事件，但却对高等教育大众化发展提出了警示和质疑。 　　 高等教育大众化发展目前所面临的困境实质上是对生活世界的遗忘。确立面向生活世界教育的价值取向，构建源于生活世界的教育内容，创设融通生活世界的和谐教育环境，不断提升和强化高等教育大众化形式下教育的逻辑魅力、内容权威力和主体实践性，是提高高等教育实效性的现实路径。 　　一、生活世界教育内涵 　　1、生活世界 　　 “生活世界”这个词是个舶来品，它是西方现象学的主要代表胡塞尔晚期思想的中心范畴之一。生活世界是我们在生活的自然态度中所能直接感知的世界，它是个人和群体生活于其中的现实而又具体的环境。在生活世界中，人通过对世界的直接感知获得关于这个世界的知识。生活世界是直接呈现在人们面前的，这种呈现是直观的、具体的、现实的和历史的，因而也是丰富的。生活世界是我们最根本的生长家园，这也就是说，生活是每个人“作为人”所必须接受的最基本的教育。 　　马克思主义的历史唯物主义比其它任何哲学都更关注人的社会生活，重视人的存在、人的价值和人的生成。在马克思那里，“生活世界”是以实践为基础的现实生活过程，即人的社会实践过程，人的现实世界无非是人的实际生活过程。马克思认为，生活世界不是一个与人无关的世界，生活世界是一种实体，更是一种复杂的关系体。生活世界是人的生成与世界的关系体，是人的生成或形成的过程，离开了人的生成，就没有生活世界。 ??此，否认生活世界的意义便忽视了人的存在，否认了人的主观能动性和主体地位。 　　因此，“生活世界”的概念，决不是指“生活环境”，也不是指“自然世界”、“社会世界”和日常生活。“生活世界”一方面是指对人生有意义的、生在其中的、心物统一的世界；另一方面是指人的生长与发展的人生过程。在这个世界中，人是能动的主体，人的地位是至高无上的，人的生成与发展不依附于自然、社会和他人，或者其他某些外在的力量。概括而言，生活世界并不是一个遥远的、陌生，符号化的观念或理论世界，而是一个时时经受着的、可以直观感受到的现实的世界,是一个日常的、伸手可及、可感的世界。 　　2、生活世界教育 　　高等教育已不再是精英教育，而是大众教育。大学阶段是大学生步入社会之前最重要的一个时期，因此需要予以重视。在高等教育大众化的背景下，更要重视大学生的生活世界教育并通过关注生活世界的教育使大学生得到全面的发展。 　　现代人常常把“教育”(education／schooling)与“学校”(school)在某种程度上等同起来，在学校作为一种机构尚未产生以前，类似于学校教育的那种有明确目的和目标的教育已经存在于社会生活之中，生活本身就具有教育价值。 　　生活世界中蕴涵着无穷无尽的教育内容和教育资源。生活中有语文，生活中有数学，生活中有物理和化学。作为教育者，应充分挖掘生活的教育价值和教育意义，使教育实践与大学生的生活联系起来。生活世界的教育价值和意义在于：一方面，大学生的生活世界是构成大学生各种认识的主要素材来源。大学生在科学世界所获得的客观性认识都根植于其生活世界之中，生活世界为大学生的认识活动提供了广阔的背景和素材，生活世界是大学生学习活动的起点和基础，是大学生学习和理解间接经验的“消化酶”，具有“活化”知识、促进知识转化为能力的作用。因此，从某种程度上说，教育活动的成效取决于大学生在生活世界中实践活动的广度和深度，取决于大学生对生活世界的主动感悟和真实体验。另一方面，也是更为重要的方面，生活世界能帮助大学生确立生活的信念和发展的内驱力，它使大学生在对生活的体验、品味、揣度、想象与领悟中，真正认识到学习、人生、生活的价值和世间万物的意义，这种对价值和意义的认识与理解已经远远超出了纯知识的获得。 　　综上所述，加强生活世界教育对提高教育实效性具有重要的价值和意义。“生活世界是人类最根本的家园，蕴藏着丰富的价值和意义。” 在“生活世界”话语的基础上，教育在本质上被认为是一种特殊的生活过程而不是生活的准备。教育应该关怀人的生活，直接启发、拓展个体全面的生活视野和价值视野并引导、尊重个体独特的活价值取向和追求生活价值的方式，尊重并关怀个体日常生活的价值。因此