人教版高中语文必修四第8课拿来主义 课堂教学实录（下）.docVIP

《拿来主义》课堂教学实录(下) ? 生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？ 生15：……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。 师：尼采与“送去主义”者有什么关系呢？ 生15：说不好。 师：看书。 生15：“中国也不是”，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。 师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做“类比分析”。当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联：“托尼思想，魏晋文章。”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。 生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，实际上是批判“送去”行为背后的一种心理。 师：什么心理？ 生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。 师：能具体分析吗？ 生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。 师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。盲目自大的背后其实是自卑，从这个意义上讲，送古画、送古董、送活人，若不是媚外，就是盲目的自大，或者是以虚幻的优越来掩饰内心的不自信。“发扬国光”“中华地大物博”一类的宣传很容易使人陶醉于往昔的辉煌而不思进取，其结果只能是任人欺凌和宰割。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。 至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。 生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。 师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈—— 生：(小声)怎样实行拿来主义。 师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书) 生18：举了大宅子的例子。 生5：是比喻。 师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。 生5：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。” 生18：占有，挑选。 师：“占有”就是“要拿来”。“挑选”就是—— 生：(小声) “或使用，或存放，或毁灭。” 师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“占有” “挑选”的形象阐释。 生19：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”。 师：拿来什么？ 生19：文化遗产。 师：我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现当代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？ 生：(小声)“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物”。 师：也有人将其概括为逃避主义、虚无主义、投降主义。正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？ 生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。 师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？ 生21：鱼翅指外来文化中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。 师：鸦片是只是有毒吗？ 生21：有害但在医学上有麻醉止疼的作用，所以要让发挥其有益的一面。 师：鲁迅针对当时一些人的盲目自大心理，提出要“别求新声于异邦”，“观四向而听八方”，鲁迅说过，即便那老师是我们的仇敌，我们也应该向他学习；其目的是建设新文艺，进而改变国民的精神，改变国家落后挨打的局面。当然，鲁迅所阐述的“拿来主义”思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。课下以此为话题，联系现实写一篇作文。 生：(小声)唉！ 师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。 (生读书) 生6：老师，有一处我不太明白。说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？ 师：很好的问题，敢于挑战大师，需要勇气，更需要思想。 生12：“还有几位大师们捧着几张古画和新画”，是不是病句？ 师：是不规范的句子。 生16：我觉得用“大宅子”来比喻外来文化不恰当？说大宅子为什么要说“做了女婿换来的”？课下注解说，这里