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妙联故事五则 连环联，是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如： 天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。 这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。 有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。 还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对： 僧过大佛寺，寺佛大过僧； 客上天然居，居然天上客。 在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。 三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联： 匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆； 单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。 此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联： 史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表； 地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。 上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。 宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人： 拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去； 入此山须要出此山，当仔细扪着心来。 这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括： 义勇腾云，一朝兄和弟； 忠心贯月，千秋帝与王。 在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联： 都无作官意； 惟有读书声。 蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。南宋著名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是： 万卷古今消永日； 一窗昏晓送流年。 著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联： 星河界里星河转； 日月楼中日月长。 书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联： 此地有崇山、峻岭、茂林、修竹； 是能读三坟、五典、八索、九丘。 所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。 许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联： 绝交流俗因耽懒； 出卖文章为卖书。 著名的历史学家范文澜的家里曾有一联： 板凳要坐十年冷， 文章不写一句空。 此联简直已是范老的座右铭了。 某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门： 未必逢凶化； 何曾起死回。 上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。 民国时期，曾广泛流传一联： 民国万税； 天下太贫。 借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。 清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联： 妹妹我思之； 哥哥你错了。 古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿： 贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步； 不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人： 泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。 1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军： 红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙； 苏区乐，满山歌