晏殊词文献综述.docVIP

关于晏殊词的内容的文献综述 晏殊是北宋初期词家的开山祖。他所处的时代去五代不远，也就决定了他的词上承花间词的婉约风格，但他的词摆脱了狠俗、脂腻的不良词风，形成了自己高雅含蓄、温婉秀洁的特色。作为北宋首位词人，他开创了北宋婉约词的流派，这种对词的贡献是不容忽视的。晏殊的词多是酒宴上的即兴之作，反映士大夫宴游嘉会的生活，不外是感事伤怀、相思离别、男女爱情之类。晏殊官至宰相，生活在富贵之中，他所看到的也是官僚们的生活情景，他把这些写进了他的词中，让我们感受古时士大夫的生活，同时也是晏殊的独特的个人内心感受活动。 一．《浅谈晏殊词》单军贵 甘肃高师学报2005年第4期 1．晏殊是北宋词坛婉约词的重要作家,其词的主要内容无非是个人的闲愁闲绪、离情感伤,根本谈不上对社会生活的深刻反映。然其词风婉约,词调圆润,感情真挚动人,在词的创作上,取得了很高的艺术成就,受到历代词论家的赞誉。 2．他承袭晚唐五代词的遗风,多为遣兴娱宾而作,题材狭窄,多描写流连光景的阑珊情绪,其词大部分是反映士大夫宴游嘉会的生活以及良时易逝欢时无多的感慨,缺乏深刻的现实意义。 3．表现男女之间的离愁别恨,是晏殊词内容的一个重要方面。它抒写情人睽违、别易会难的生离死别之痛,这是具有普遍意义的主题。 二．《宋代咏物词史论》路成文著 商务印书馆出版 2005 1．北宋前期，柳永、晏殊、欧阳修等创作了一定数量的咏物词，这些咏物词大多是流连光景之作，并非有意于咏物者。 2．晏、欧的创作活动在歌酒宴饮唱酬之际进行的，活动类似于酒席上的击鼓传说之戏，歌词是即兴而作，主题是围绕荷花或采莲乐舞展开的。 3．研炼物情之工，尤以晏殊、欧阳修咏莲词最突出。 三．《“小园香径独徘徊”———论晏殊词作中富贵气下的惆怅之情》 孟楠 文学语言学研究 2007年7月下旬刊 1．生活环境引发出词人无可奈何的惆怅与意味深长的人生喟叹。年华飞逝的感伤,离恨别愁的感怀,理想与现实交织过后的感触,种种外化的主观情绪在一种相互矛盾的交融中尽显出惆怅迷惘的情愫。 2．晏殊的词作,正是有储于中才能易感于外,当心理上积淀的那种无所依托的迷惘惆怅之情,一旦遭遇了生活中的奢华与客观景物的变更,胸中所怀的一切情思与感触就在心物感应的过程中产生思维闪光,形成词作,即于富贵气中尽显惆怅之情。 3．优雅、富贵气息中充溢的是感伤与惆怅,词人晏殊的作品自是在富贵气中聚合了浓郁的惆怅之情。 四．《晏殊词的抒情视阈及审美意趣》单芳 西北师大学报2001年1月第1期 1．晏殊是一位融丰富情感于冷静理智的词人，他的词对时光流逝的敏锐感悟与精细描述，表现了乐极生悲的人生哲学;宣泄情感乐而不淫、哀而不伤，体现了擂家学说的中和之美;写男女艳情、离愁别绪，思深而不滞，意高而不俗，达到了情中有思、物中有我的境界;写饮宴祝颂，能透过富贵安逸的生活表象揭示深藏于内心的隐秘和苦痛。词风清新闲雅，意境澄明圆静，在宋初词苑具有不可忽视的文学价值。 2．《珠玉词》只是流连杯酒、征歌逐舞的优裕闲适生活的反映。 3．晏殊词的情感表达有所不同。他虽也多写生命消失之悲、爱情离别之痛，但词情既不凄凉哀婉，也不悲痛欲绝，而显得很有节制，呈现出儒家学说注重的中和之美。 五．《唐宋元小令鉴赏辞典》陈绪万、李德身、骆守中主编 世界图书出版西安公司 1．晏殊令词风流蕴藉，和婉明丽，为北宋婉约词人之初祖。 2．晏殊一生身居显位，生活富贵而闲适，表现在他的词作内容上，不外是感事伤怀、相思离别、男女爱情之类。 3．酒宴上的即兴之作，抒写人生苦短、离别伤神。 4．晏殊的词，受冯延巳的影响较深，《贡父诗话》：晏殊、元献尤喜冯延巳歌辞，其所自作，亦不减延巳乐府。可知他的词还没有摆脱五代那种绮丽香艳的旧习。 5．《珠玉词》中有五首《踏莎行》，均表现分别与思念的场合和情景，大致顺次写了初春、晚春、夏、秋、冬四时之景。 6．晏殊是一位长于写景的词家，其笔触之流利自然，工巧新奇，常为后人所称道。 六．《晏殊词的夕阳意象—关于晏殊词的解读》 乔翔 濮阳职业学院学报 1．晏殊的《珠玉词》是宋初词艺术最高成就的标志，虽然大部分是歌舞升平、媚迎君主之作，但代表晏殊词主要特色的却是写景抒情词。 2．描写男女相思题材，抒发离愁别恨，把内在的情绪外化到意象中，使之成为感情的对象化。纵观《珠玉词》，很绮艳地写男子情思的作品不少。 3．晏殊词确有脱离人民性倾向。作品多是个人风花雪月的忧患意识，缺少社会生活的活力。 七．《珠玉词：诗意的生命之光》陶尔夫 北京大学学报(哲学社会科学版) 1998年第5期第35卷 1．晏殊只存词一百三十余首,几乎都是短小的令词,既没有关乎家国兴亡之重大题材,又没有心系黎民疾苦的深长叹惋。 2．《珠玉词》并不缺少伤逝悼亡这类作品,这类作品也多与生