人类社会存在和发展的物质基础.docx

一、两种根本对?立的社会历?史观（一）社会历史观?与历史观的?基本问题1、社会历史观?就是对人类?社会历史的?根本看法(如社会的起?源、本质、发展动力和?一般规律等?问题)。2、历史观的基?本问题：社会存在和?社会意识的?关系问题。 　　社会存在是?指人类社会?物质生活的?要素和条件?，它包括人们?的物质生产?活动过程形?成的生产方?式，也包括地理?环境和人口?因素。　　社会意识是?指人类社会?精神生活要?素的总和，它包括人们?的政治法律?观点、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识?形态，以及社会心?理、风俗习惯等?等。 为什么说社?会存在和社?会意识的关?系问题是历?史观的基本?问题？　　 第一，社会存在和?社会意识是?对全部纷繁?复杂的社会?现象的科学?划分。　　 第二，社会存在和?社会意识的?关系是划分?唯物史观和?唯心史观的?唯一标准。唯物史观：社会存在决?定社会意识?唯心史观：社会意识决?定社会存在?　　 第三，社会存在和?社会意识的?关系贯穿于?社会生活的?一切方面。?社会存在决?定社会意识?社会意识决?定社会存在?　　 第四，社会存在和?社会意识的?关系是一切?社会历史理?论研究的基?础和前提。社会存在决?定社会意识?社会意识决?定社会存在?（二）唯物史观和?唯心史观的?对立1、“社会存在决?定社会意识?”与“社会意识决?定社会存在?”之间的对立?。2、“群众创造历?史”与“英雄创造历?史”之间的对立?。3、承认社会基?本矛盾是社?会发展的根?本动力与否?认这一根本?动力之间的?对立。马克思主义?哲学产生以?前的各种社?会历史观都?是唯心主义?历史观，有两个主要?缺点：　　 第一，至多是考察?人们历史活?动的思想动?机，而没有研究?产生这些动?机的物质原?因，没有摸到社?会关系体系?发展的客观?规律性，没有看出生?产发展程度?是这种关系?的根源。　　 第二，没有说明人?民群众的活?动。二、人类社会生?活的“实践”本质（一）唯心主义历?史观：社会本质=精神　　唯心主义历?史观把人类?社会精神化?，认为社会本?质是某种“客观精神”或者说是人?的意志、意识活动、心理活动的?产物。神学历史观?把人类社会?神化，认为社会本?质上是“神定的一种?秩序”，“上帝”是主宰国家?兴亡、民族盛衰的?最高力量。（二）自然主义历?史观：社会本质取?决于自然条?件　　自然主义历?史观把人类?社会自然化?，它把社会的?本质归结于?自然条件，即社会所处?的地理环境?。　　从上述几种?观点来看，把人类社会?神化、精神化或自?然化的根本?原因在于，不理解“实践”及其在社会?中的地位和?作用。（三）唯物主义历?史观：社会本质是?实践1、实践是社会?关系的发源?地（1） 实践是人与?自然关系的?发源地。　　实践是人以?自身的活动?来引起、调整和控制?人与自然之?间物质、信息、能量变换的?过程。（2）实践是人与?人之间关系?的发源地。在实践过程?中，人们不仅同?自然界发生?联系和关系?，而且人与人?之间也必然?结成一定的?关系并互换?其活动。（3）实践是人与?意识关系的?发源地。　　实践结束时?得到的结果?，在这个过程?开始时就已?经在实践者?头脑中作为?目的以观念?的形式存在?着，而这个目的?又决定着人?们活动的方?式和方法。可见，人与意识的?关系也生成?于实践关系?中。2、实践构成了?社会生活的?基本领域　　实践有三种?基本类型，即获取物质?生活资料的?实践、创立和改造?社会关系的?实践以及创?造精神文化?的实践。这三种实践?构成了社会?生活的基本?领域，即社会的经?济生活、政治生活和?精神生活三?大领域，并对象化为?社会的基本?结构，即社会的经?济结构、政治结构和?观念结构。在整个社会?生活中，生产实践具?有基础和决?定作用。3、实践提供了?社会发展的?动力　　社会发展主?要是社会关?系的变化以?及社会结构?的变迁。　　实践构成了?这种发展的?根本动力，即生产力和?生产关系的?矛盾运动。人既是历史?的“剧中人”，又是历史的?“剧作者”。 三、劳动实践是?自然界与社?会的“中介（一）劳动使人类?社会从自然?界“分离”出来　　劳动的出现?，标志着人从?自然界中分?化出来，产生了人类?社会。　　这是自然发?展史上一次?质的飞跃。它表明了人?类社会产生?的飞跃过程?与人类劳动?的发展过程?是一致的。人类劳动与?动物本能有?着本质的区?别:　　第一，制造和使用?生产工具，从事生产劳?动，获取自己所?必须的物质?生活资料，是人类区别?于动物界的?根本标志。?? 　　第二，人类社会具?有社会性，这是人类区?别于动物界?的根本特征?。　　第三，人类与自然?界的关系和?动物与自然?的关系具有?不同的性质?，也是人类与?动物的一个?重大区别。 　　第四，人类社会与?动