旅游环境保护学第四篇 章 人文社会旅游资源及环境问题.pptVIP

第四章 人文社会旅游资源及环境问题 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。 ——甘哈曼 【学习目标】 1.了解文物古迹旅游资源及环境问题 2.掌握民俗风情旅游资源及环境问题 3.了解民族文化艺术受到的破坏和不良影响 4.掌握旅游城市环境问题 5.掌握旅游人文社会环境问题 6.了解旅游垃圾和旅游厕所问题 主要内容 第一节 文物古迹旅游资源及环境问题 第二节 民俗旅游资源及环境问题 第三节 旅游城市环境问题 第四节 旅游人文社会环境问题 第五节 旅游垃圾与旅游厕所问题 【开篇案例】复活节岛是南太平洋中的一个岛屿，也是世界上最与世隔绝的岛屿之一，离其最近有人定居的皮特凯恩群岛也有两千多公里距离。同时，复活节岛还以数百尊充满神秘的巨型石像闻名于世。随着旅游资源的开发，提高了当地居民的收入，但因旅游业带来的外界影响也导致了岛上的环境灾难。首先，岛上的水源问题就是一个很大的难题，本来水源储备已足够岛上居民的使用，但随之而来的大量游客却增加了用水负担；其次，复活节岛并没有排水沟系统，也没有设置集中堆放垃圾的地方，只能把垃圾运往其他地方；第三，在复活节岛，因旅游资源兴盛，当地居民饲养了不少马来供游客骑行，而游客在骑马观光的时候，马身会时不时擦过巨石雕像，从而对其造成损害。与此同时，岛上居民自身对于土地资源的开发利用也造成了一定程度的破坏。当地人将巨石雕像称为moai，在这座岛上，这些雕像随处可见。当地人也保留有祖先留下来的古老传统，例如全身涂满白色颜料，举办舞蹈仪式等等。如今，复活节岛生活有大约2000名居民，但却只有5%的学龄儿童会讲拉帕努伊语。旅游对人文社会环境的影响也很大，因此，要重视人文社会旅游资源保护。 二、人为因素对文物古迹旅游资源及环境的污染和破坏 （一）战争破坏 （二）游客本身的污染和破坏 （三）管理人员无知或管理不善 （四）经济建设发展不当对文物古迹的破坏 （五）城市建设不当对文物古迹的破坏 第二节 民俗旅游资源及环境问题 一、少数民族服装服饰被同化 二、少数民族居住习惯被汉化 三、传统的民族节日和礼俗面临衰落和消失的趋势 四、民族文化艺术受到破坏 第二节 民俗旅游资源及环境问题 一、少数民族服装服饰被同化 云南省有25个少数民族，是我国少数民族最多的省份。其丰富多彩的风情民俗是最有优势的旅游人文资源，是云南省建成旅游大省的良好基础。但其风情民俗正面临着衰退和消亡的困境。 第二节 民俗旅游资源及环境问题 二、少数民族居住习惯被汉化 在许多少数民族地区，传统的民族居住习惯也正在发生着变化，具有民族特色的民居建筑逐渐消失。云南省有很多少数民族地区的传统民居，正被内地汉式砖木结构的平房和钢筋水泥结构的楼房取而代之。 第二节 民俗旅游资源及环境问题 三、传统的民族节日和礼俗面临衰落和消失的趋势 云南省纳西族祭天的民族节日已基本消失，基诺族很有特色的上新房和过年礼、成年仪等已经消失。现在，不少青年人过圣诞节的兴趣不亚于过春节；农历七月初七（七夕节）这个比西方起源更早、传说动人、内容丰满、歌颂牛郎与织女纯真爱情的千年古老节日，与巧克力加玫瑰组成的 “洋节”相比，显得悄然无声。 商家们在钟情于西方 “洋节”，借机创造商业奇迹时，中华民族传统节日及其文化内涵，却未被充分利用。 第二节 民俗旅游资源及环境问题 四、民族文化艺术受到破坏 经过长期的历史变迁，各民族的传统文化艺术不断发生着重大的变化。由于旅游业的影响，这种变化又呈现出更剧烈、更复杂的趋势。云南省丽江地区纳西族东巴文化正处于危机之中，东巴教这一纳西族重要民族风俗活动在民间已很稀少，熟悉东巴经典和古老风俗的老东巴越来越少，青年人又很少有愿意向老东巴学习的。再过几年，恐怕就只会剩下一些东巴古籍和文物，东巴民俗活动及其继承者将消失。旅游业在刺激旅游地传统文化艺术复兴，促进当地经济发展的同时，也可能导致它的庸俗化。 第三节 旅游城市环境问题 一、城市化产生的问题 二、旅游城市环境的污染和破坏 三、旅游城市风貌和特色的破坏 第三节 旅游城市环境问题 一、城市化产生的问题 城市生态系统的稳定性在很大程度上取决于人口的数量和人口的经济活动量。如果人口过多，经济活动过度，超过系统承受力，就会造成交通拥挤、住房困难以及水源、能源、原材料等的紧张，导致循环机制失调。此外，数量庞大的工业 “三废”和人们的生活废弃物给人类自身也带来严重的影响。 随着城市化发展，事故隐患、人为灾祸时有发生。城市建筑及其装饰物、交通道路、 电网、供水网、供气网等，都会由于自然变异和人为活动不当而发生灾害