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* 第三讲 叙事语法 * 一、叙事语法是一种结构研究 叙事学是对文学文本尤其是叙述文本进行结构-语法分析的研究模式。叙事学成功地解决了两个方面的问题：一是叙事结构，它告诉我们故事的形成机制；二是叙事主体，它告诉了我们在媒介故事中谁在说话？通过这个叙事结构，我们可以明白看似千变万化的故事内容，其形成规则却是有限的。这就如同我们掌握了语法规则，语法规则是有限的，而我们实际说出的“话语”却是无限无穷的。 * 肇始于普洛普以民间故事为研究题材的叙事语法学,在巴黎结构主义吸取索绪尔语言学之后的发展中,一直致力于对叙事的普遍语法规则的寻找和描述。 热奈特在《叙述话语》中以“动词的扩展”这类放大的句法学模式来概括叙事的一般结构。热奈特等人虽然注意到叙事结构内尚有大量的叙事细节,但这些叙事细节只具有附加在语法主干上的修饰功能,所以被作为无关紧要的装饰物删去后,其提纯的内在叙事语法便呈现出清晰的结构框架,如《奥德修记》和《追忆逝水年华》可还原为“奥德赛返回故里伊色卡”、“马赛尔成为大作家”。 * 叙事语法学的研究大大推进了对叙事形式的认识,使我们不再简单地认为叙事形式完全为叙事内容所决定。 现代叙事语法学与传统的叙事再现理论有诸多不同,它以一种内在精神结构的普遍叙事语法,置换了传统叙事理论中“有普遍性的事”“到处发生的事实”等称谓的外在客体的必然性真实。一方面,叙事语法学悬置叙事内容的真实、本质和意义等涵义,避免对叙事有效性作价值判断,企图对传统叙事理论的内容概念作出修正;另一方面,叙事语法学却又无法消除传统的叙事内容这一概念得以成立的理论依据,所以仍将“普遍性”这一要求转移至叙事形式的研究之中。 * 二、 普罗普：叙事功能 佛经上说，一些高僧能在一粒小豆中看到大千世界。结构主义叙事学家们的理想是，通过一个基本的叙事结构来观察世界上所有的故事，他们的设想是，我们可以从每一个故事中提取出它的基本模式，然后在此基础上建立一个无所不包的叙事结构，这就是隐藏在一切故事下面那个最基本的故事。 开创叙事语法研究的是俄国学者普洛普。他质疑传统的故事分类方法，提出必须用特殊的方式把构成故事的基本要素提取出来，然后根据一个个故事的基本要素来进行比较，那么构成故事的基本要素究竟是什么呢？他请读者比较以下几个故事： * 1、 沙皇赐给一名英雄一只雄鹰，雄鹰驮着 他去到另一个王国； 2、 一位老人送给苏申柯一匹骏马，这匹骏 马驮着苏申柯去到另一个王国； 3、 巫师给了伊凡一只船，小船载运伊凡到 另一国度； 4、 公主给了伊凡一个指环，从指环中跳出 的年轻人背负伊凡至另一个国度。 * 上述四个故事中，包含可变与不变两种因素，其中角色的姓名、身份、属性在发生变化，但这些角色的行动及其功能是不变的。民间故事常常安排各种角色来实践同一行动，通过各种具体方式来实现同一功能，这就使我们可以根据角色的功能来研究民间故事。 角色的功能是故事构成的不变的，或说基本的要素。故事的功能是由角色和角色的行动构成。 普罗普如此定义功能：功能可被理解为人物的行动，其界定需视其在行动过程中的意义而定。 * 普洛普为俄国民间故事制定了四项基本原则： 1、人物的功能在童话中是稳定的、不变的因素，它如何实现，由谁来实现，与功能本身关系不大，功能构成童话的基本要素； 2、童话已知的功能数量是有限的； 3、功能的次序总是一致的； 4、就结构而言，所有的童话都属于一种类型。 所以，我们在分析故事的叙事功能时，我们的着奶点既不能放在人物的性格特征上，也不能放在人物孤立的行动和行动方式上，而应当放在人物的某一行动与故事行动的关系上，放在它对于故事行动所产生的意义和作用上。这种关系不是分析者强加给，而是故事的结构内部所固有的。 * 普罗普关于叙事功能的几点启发： 1. 在叙事文学中可以区分出两个层面，具体内容的层面和抽象结构的层面。 2. 在分析中叙事结构的层面可以从文本中分离出来。 3. 叙事功能是叙事结构的基本要素，正是叙事功能之间的相互关系，构成了基本的结构类型。 * * 三、布雷蒙：叙事逻辑 布雷蒙的起点是普罗普的终点。普罗普把叙事功能看作叙事结构的基本要素，但他基本上是依据时间顺序来考虑功能之间的关系。布雷蒙把这方面研究向前推进一步，他提出了一个“叙事序列”的观念作为叙事的基本单位，并用它来说明功能与功能之间的逻辑关系，布雷蒙把叙事序列又分为“基本序列”和“复合序列”。 （一）基本序列： 基本序列是由三个功能构成的，功能与功能之间存在着严密的逻辑联系，三者构成一个不可分割的整体，它们是： * （1）一个功能以将要采取的行动或将要发生的事件为形式表示