第十五篇 章+审美起源.pptVIP

* * 第十五章 审美起源 审美起源理论 本能说 巫术说 游戏说 符号说 劳动说 理论介绍：本能说 把审美经验的原始起源归结为人类某种本能的需求和活动。 亚里士多德：快感来自模仿的本能，有形式的模仿带来的愉悦就是美感。针对神力说 尼采：美感是动物性快感和欲望实现而表现出来的生命力的活跃。 佛洛伊德：美感归结为性本能冲动得以实现 的结果。 本能说局限性 1、否定人的历史规定性，否定社会根源。 2、忽视理性对感性的指引和约束，没有划清人 和动物的界限。 3、美感和快感部分。 理论介绍：巫术说 认为艺术起源于原始民族的巫术活动。巫术活动所创造的艺术具有双重的意义，它既能够增加巫术效果的气氛、情绪与形象的逼真，又能够使这种摹仿的外观创造及情绪宣染将人们带入一种幻觉真实，从而导引出一种愉快的感觉，最终又使之转化为审美愉快。这时，这种源于巫术活动的形象与情绪就脱离了实用的、功利性的目的，获得了独立的意义，不再是巫术，而是艺术了。 审美并不源于巫术，巫术有助于审美的发展，不仅为巫术提供一种观念动力，而且为审美的形式结构提供情感和技艺的培育和训练。 游戏对审美的作用 游戏培养和锻炼动作操作能力和技巧，有助于审美造型活动能力的提高。 游戏做为一种虚拟的模仿的练习，培养和锻炼想象能力，有助于审美的形式的创造把握 游戏的非功利性有助于审美与快感的分离，审美超功利性的形成和发展。 理论介绍：符号说 卡西尔：人是能创造并运用符号的文化的动物，而人的本质就是人的劳作，审美就起源于为情感创造符号形式的活动，只有靠这种构造活动，才能发现自然事物的美。 苏珊·朗格：提出“艺术是人类情感的符号形式的创造”，这种富有表现力的符号形式，就是美。审美就是对艺术品包含的情感符号形式的感觉，即审美直觉。 符号说的意义与缺陷 意义：提供审美发生学三件东西：劳作、情感、符号。引导人们向人的劳作、创造活动去探索审美经验的起源。 缺陷：以人类成熟期的艺术为立论基础，推及审美起源，把艺术作为情感符号形式的创造活动，没有交待最深刻的动力是什么，无法解释审美起源问题。 艺术与审美哪个更早，本身就是个问题。 理论介绍：劳动说 劳动作为人的物质生产实践，不仅是个体生存和发展的基础和条件，而且是历史活动的基础和条件，不仅是心理发展得基础和条件，而且是一切文化发展的基础和条件。审美作为文化活动之一，必然根源于劳动。 作为社会的人的感觉，包括审美能力和审美感受，如“感受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛”，它们的产生和发展都是由于“人化了的自然界的存在”，而这又都是人类劳动改造自然界的结果。 审美起源于劳动 1、原始人类制造和使用工具的劳动活动，作为与自然的物质交换过程，直接引起了主体自然结构如躯体、器官的变化，使自我意识、目的表象的产生有了一个物质载体。 由创造和使用工具的活动促成的自我意识和动作技巧，加深了主体自然人化的进程，深刻改变了原始人类与外在自然的关系。 *