幸福人生讲座30.pptVIP

一、簡敘言語之「態度」、「信用」？ 讲话的态度包含要耐烦，要看着对方，要有守信的态度。 “信用”：言出要必行，但是言出以前，我们还是要考虑“事非宜，勿轻诺”。答应别人以前要考虑，答应的这件事是不是合乎正义？合乎法律？还要考虑我们自己的能力够不够完成这一个承诺。 当我们在一个团体里面，慢慢也讲话随便，就得到别人对自己的轻贱，我们就没有威仪了。 当我们大人在讲话中很轻慢，很随便，还在那里嬉笑，孩子也学到不懂庄重，不懂得尊重别人。 假如孩子从小妄语，“奸巧语”，这些习惯一养成，他还没踏出社会，社会信用已经破产了。这些流弊都很大。 行为一定要笃实、恭敬，所有的对人、对事、对物的行为存心一定是实实在在、恭恭敬敬的态度，一定是从近处开始下手，从家庭开始落实。 “行笃敬”首先要从对父母的恭敬开始。 “冬则温，夏则凊 ”。“居有常，业无变”。 “身有伤，贻亲忧”。“事虽小，勿擅为”。 “物虽小，勿私藏”。“亲所好，力为具”。 “德有伤，贻亲羞”。 “亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”。 “亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。 “丧三年，常悲咽；事死者，如事生”。 “丧尽礼，祭尽诚”。 九、開解「親憎我，孝方賢」？ 对父母的恭敬不只是对我们好的时候恭敬，当父母对我们发脾气的时候，这一分恭敬心也要提得起来。所以古人说：“亲憎我，孝方贤。” 当亲友对我们恶劣的时候，我们还能够保持对他们的关怀，这就是恭敬真正做到了。 十、開解「親有疾……」？ 父母生病的时候要多替父母担忧，要尽心尽力去奉养照顾。父母往生的时候，我们要庄严肃穆，我们对父母的恭敬，绝对不会因为他离去而有丝毫的减少。我们在每一年父母的忌日，重大节日都应该祭祀，念念不忘死去的父母老祖宗，不忘他们的教诲和关爱，更要立身行道，“扬名于后世，以显父母”，大孝显亲。 这样的恭敬，才能宽慰父母跟祖宗在天之灵。 十一、假如「沒有聖賢教誨」會如何？ 没有圣贤教诲，人真的不知道怎么做人。 “天不生仲尼，万古如长夜。” 十二、簡敘孟夫子「恭敬」次第的教誨？ “亲亲而仁民，仁民而爱物。” 把对父母的孝心、恭敬心，从最近的兄弟，还有身边的长者开始，再延伸对一切人关怀之心。连对山川大地、动物、植物都有这种爱心，恭敬之心。 十三、開解「禮儀」與「恭敬心」？ 整个生活礼仪，其实都是对人恭敬的落实。而这个恭敬心，你只要在他的举手投足训练，内化之后，很多你没教的动作，他也会做出来。 所以真正内化有恭敬心了，很多行为自然就会到位了。 请大家反思改进！ 如何做一个真正如法的好人 第三十集 二、簡敘言語之「威儀」及「流弊」？ 言语是一个人的形象，要保持好。有几种态度是我们言语中一不可以犯的。 “奸巧语，秽污词”。“诈与妄，奚可焉”。“奸巧语”就是绮语，“秽污词”就是恶口，“诈与妄”就是妄语。 （下一页继续） 二、簡敘言語之「威儀」及「流弊」？ 三、簡敘講話之「方法」？ 讲话的方法： 1、抑扬顿挫，就是“凡道字，重且舒”。 2、语速适中，所谓“勿急疾，勿模糊”。 3、语调合适，“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”。 4、劝谏亲友的讲话方法，要“谏不入，悦复谏”，“号泣随，挞无怨”。 这些方法都要在生活、工作的点滴中不断去修正，磨炼。 四、言語會產生什麼影響？ 当我们的言语确确实实是忠，忠就是真诚、恭敬，必然会让听者很受益，很感动。一定会达到“善相劝，德皆建”的效果与影响。 言语做到信，会不断提升别人对自己的信任。否则，言语不恭敬，妄语、两舌、绮语、恶口，必然造成别人对自己的轻视、侮辱。一言兴邦，一言丧帮。所以要谨言慎行。 五、開解「行篤敬」？ 六、對父母如何恭敬？ 七、對「事」、「他人」不恭敬，後果如何？ “事虽小，勿擅为”。因为人生不够谨慎、恭敬，都有可能会造成一个人或一个家，甚至于一个国无法弥补的遗憾。 八、開解對「公物」之恭敬？ “公物”是所有纳税人的公共财产，拿了公物，你就欠了所有纳税人的债。所以任何公物绝对不能拿，纵使只是一支笔，一张纸，你都要公私分明。 对公物有恭敬心，才能够廉洁有守。