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第一章 傳説時期的文學 袁珂《中国神话传说词典》 袁珂《山海经校注》 游国恩《天问纂义》 第一節 遠古歌謠 传说为尧舜时期的歌谣，如《击壤歌》《康衢谣》《卿云歌》《赓歌》《南风歌》等，多为后人伪托之作。 1.伊耆氏蜡（zha）辞 土，反其宅！ 水，归其壑！ 昆虫，勿作！ 草木，归其泽！ 2.弹（dan）歌 断竹， 续竹， 飞土， 逐宍。 《吕氏春秋·古乐》： 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《建帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。 第二節 上古神話 一、什么是神话？ 神话以故事或形象的方式表现了远古人民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解，神话的主人公包括神祇、始祖、文化英雄、神圣动物等，神话故事一般具有变化、神力、法术等因素。 神话的功能： （1）规范功能，保持社会制度和习俗 （2）凝聚功能，把个人融入集体 （3）宣泄功能，宣泄不安的情绪 上古神话的思维特征： （1）以己观物、以己感物 （2）具体、形象的思维 （3）情感体验 （4）隐喻和象征特伦斯·霍克斯：“当人感知世界时，他并不知道他感知的是强加给世界的他自己的思想形式。” 二、中国上古神话的产生和记录 （一）出土资料： 马王堆汉墓帛画 （二）传统文献：  《山海经》是最有神话价值的古代文献。 三、中国上古神话的主题和意义 创世神话：盘古开天辟地 始祖神话：女娲造人、玄鸟生商 洪水神话：鲧、禹治水 战争神话：黄帝、蚩尤、共工 其他：昆仑山等 中国上古神话有鲜明的尚德精神 黄帝战蚩 后羿射日 大禹治水 四、中国上古神话的散失和演化 神话的历史化：羲和、黄帝四面、夔一足 神话与仙话： 西王母 神话与神话文学：神魔小说、玄幻小说 《击壤歌》： 日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉? 《卿云歌》： 卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。 明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。 …… 《南风歌》： 南风之薰，可以解吾民之愠兮。 南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 西王母的演变： 《山海经》：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残（西山经）其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北（海内北经）有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。（大荒西经） 《穆天子传》：乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：“白云在天，山●自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”天子答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。” 《汉武帝内传》：王母上殿东向坐……视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。