兵学与儒学“优势互补”对现代化人格塑造的意义.docVIP

兵学与儒学“优势互补”对现代化人格塑造的意义 第23卷第5期 Vo1.23,No.5 滨州学院 JournalofBinzhouUniversity 2007年10月 Oct.,2007 【当代孙子兵法研究青年学者论坛】 兵学与儒学优势互补对现代化人格塑造的意义 孙远方 (滨州学院孙子研究院,山东滨州256603) 摘要:人的现代化是我国社会现代化之根本,而现代化人格的塑造必然打上中国传统文化 的烙印.兵学与儒学作为中国传统文化的两大分支,对当代现代化人格的影响各有优劣.着重 从6个方面探讨兵学与儒学优势互补对塑造现代化人格的重要意义. 关键词:兵学与儒学;优势互补;现代化人格;意义 中图分类号:E892;B222文献标识码:A文章编号:1673—2618(2007)05—0164—04 人格一词来源于拉丁文面具.面具是根据 戏台扮演角色所戴上的特殊脸目,它表现剧中人物 的身份.从人格学角度讲,人格是指个人所特有 的,经由社会化获得的,通过人的言行表现出来的 精神方面的个性特质结构.而现代化人格塑造是 指培养适应社会发展需要的,具有现代意识的人格 体系,这是中国人格发展的根本方向. 人格的现代化是人的现代化的核心内容.中 国人民大学教授方竹兰在中国现代化研究论坛 上谈到,中国现代化之根本是精神和文化层面的人 格现代化.所谓中国人的人格现代化,是指中国人 在传统体制向现代体制的转轨过程中,逐步将传统 人格转变为现代人格,逐步达到现代化所需要的人 的素质水平.很明显,方教授的言论内含着这样一 层深刻含义:历史不能割裂,没有继承就没有发展, 现代化人格的塑造必须在继承传统人格的基础上 进行.中国传统人格的形成是几千年来古文化在 中国人身上的沉淀和凝结.在这一过程中,作为中 国传统文化核心的儒学的影响当然是处于主导地 位的,尤其在董仲舒提出尊儒术以后,以孔子为 代表的儒家理论逐渐走上了正统地位,儒家人格理 论体系更加系统化,完善化,成为中国传统人格的 代表.然而,中国文化博大精深,儒学思想并不能 涵盖一切,其自身不可避免的缺陷也影响到它对现 代化人格塑造的贡献,借鉴墨家,道家,法家,兵家 等各家思想,弥补儒家思想的不足,更能够充分体 现传统文化在现代化人格形成过程中的积极作用. 一 ,仁与智的统一 从宏观的角度讲,崇仁是儒家文化的最明显特 征,而尚智则是兵家文化的最大特色. 仁是儒家思想体系的核心,孔子生当春秋乱 世,以其思想家的远见卓识,创造性地提出了仁者 人也,仁者爱人(《论语?颜渊》),己欲立而立 人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人(《论语 ? 雍也》)等人本主义哲学命题,建立了一整套以道 德之仁为本体,以人生的意义与价值为终极关怀 的仁学理论.孔子把恭,宽,信,敏,惠视为 仁的具体内容,孟子将其发展成仁,义,礼,智, 信,仁居于首位. 面对当今个人主义,利己主义盛行,有识之士 疾呼世风日下之际,儒家崇仁的人格理论应该说是 关乎人类命运的大智慧的表现.然而,儒家的仁学 理论也明显存在着思维方法上的偏颇性,司马迁指 责其博而寡要,劳而少功(《史记?太史公自 序》),迂远而阔于事情(《史记?孟子苟卿列 传》),在现代化的今天,一味推崇仁也难以在残 收稿日期:2007—09—03 作者简介:孙远方(1962),男,山东梁山人,副教授,主要从事中国史和孙子学研究. 第5期孙远方兵学与儒学优势互补对现代化人格塑造的意义165 酷的社会激烈竞争中立足. 兵家尚智是应对残酷战争现实的需要,战争是 世界上最复杂最具有迷惑性的人类活动之一,战争 的瞬息万变和重重迷雾要求战争指挥者必须能够 最大限度地发挥自己的聪明才智,在复杂的形势面 前动而不迷,举而不穷,从容应对一切,方能避免 覆军杀将的灾难性后果一.所以孙子提出上兵 伐谋,在将帅五德(智,信,仁,勇,严)中将智放 在第一位.攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多, 是中国古典兵学的一个基本特征. 当然,现代人格塑造也不能忽视兵家尚智所带 来的不良影响,将兵家用于你死我活的战场上的谋 略,泛化为人际交往的通则,也是一种可怕的社会 病变.实际上,儒家也讲智,兵家也讲仁,不过 是其所摆放的位置和重视的程度不同而已.问 题的关键在于如何科学界定仁与智的界限,仁 不能为脱离现实的仁,智不能是逾越道德底线的 智,二者有机统一,是中国古人追求的理想人格. 中国历史上真正称得上典范的是仁智合一的诸 葛亮形象,他忠贞不贰,才智过人,仁民爱物却又器 宇恢弘,成为中国古代文化中最为光彩照人的智慧 化身,形象地展示了古代知识分子内圣外王的理 想人格,如果剔除其封建性的成分,仁智合一理 应为现代化人格塑造的一种良好借鉴. 二,义与利的统一 重义轻利是儒家的基本价值取向,凡事必须看 是否合理正当,不必计较功效利益,这就奠定了儒