试从颜氏家训探索北朝文学观.docVIP

謝奇峰 ? 試從《顏氏家訓》探索北朝文學觀 壹、概論 在中國文學史土、南北朝的文學發展，具有相當重要的地位，首先就詩歌文學而言，它藉由蓬勃發展的許多聲律理論。及形式上的嚴格要求，為唐代以降的詩歌詞曲，奠立了一個重要的開端，及基礎。其次在文學的價值探討上，它也提出許多相關的論戰，對文學基本的價值，進行了各種角度的思索，在樸拙無實，及華麗爭妍的不同風格間，及文學的基本作用土、都提供了多元化的意見，開拓了更寬廣的批判空間。再者，它也提出了相當多的文學理論。在各種不同的文學理論中。豐厚了承自前代的文學思想。凡此種種，俱使南北朝的文學發展，有著相當重要的地位。歷來有相當多的著述出現，對此部份，進行了相當完備的研究，然而在某些方面而言，卻可發現多偏於魏晉南朝的文學，進行探索，對於原本與南朝並列的北朝文學，卻反而罕見此方面的研究提出。基於此點，本文選擇了北朝顏之推的《顏氏家訓》一書中，論述其文學思想的＜文章篇＞，來就北朝文學的創作觀，及北朝的文學中心思想，提出一個較為全面性的簡介，希望能以《顏氏家訓》為主軸，北朝各文學家的思想、看法為緯，概括涵蓋北朝整體的文學觀，為各位讀者在北朝的文學環境，及北朝的文學批評理論等北朝文學領域方面，提供一個相關的資訊總說。 貳、北朝文學環境簡介 　　在李延壽《北史》中，有這樣的記載，他說「中州板蕩，戎狄交侵，僭為相屬，生靈塗炭，故文章黜焉。其能潛思於戰爭之間，揮翰於鋒鏑之下，亦有時而間出矣。」又說「洎乎有魏，定鼎沙朗。南包河、淮，西吞關隴……比於建安之徐、陳，應、劉、元康之潘、張、左、束，各一時也。」１在本篇論述裡，他認為南北朝的文學作品，各有優點，不應或偏、或重。另一方面，在顏之推＜顏氏家訓．文章篇＞裡，顏之推提到：「今世相承，趨本棄末，率多浮豔。辭與理兢，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。」2在張紹康的《中國文學理論批評發展史》中，則提到「宇文泰是鮮卑族人，他是西魏的主要執政者，為北周王朝的建立奠定了基礎。其子宇文覺建立北周後，追尊他為文皇帝，據「北史．蘇綽傳」記載，他曾提出要革除晉代文風華絕之弊，提倡學習經典的質撲文風。」3在上述許多文字之中，我們可以證明，北朝的文學風尚，跟在當時的南朝相比較，是比較不重視華麗的文學修辭的。在景蜀慧的《中國魏晉南北朝文學史》中。曾經這樣說過：「北朝文章具有濃厚的重寫實。不重抒情，辭義簡明，文字質樸，多用散體，不尚駢偶的特徵。」4即可為證。也因此，南朝當時相繼提出的「文筆說」、「四聲八病說」之中5，我們似乎看不到北朝有類 ? ??????????????????????????????????????????? ??? 1. 這段文字見於李延壽《北史?文苑傳》的列傳第七十一卷，以為南北朝為文者，各有所長，並不一定比南朝文人遜色。但是在整篇所列灣的文人來看，前面僅九人屬於北朝文人，後面均為隋代的作家。 2. 本篇文章，見王利器集解的顏氏家訓?文章篇P249 3. 參照張少康、劉三富《中國文學理論批評發展史?上》P280 4. 參照景蜀慧著《中國魏晉南北朝文學史》P204 似的文學理論的闡述。 在另一方面，南朝因為受到許多大量的單篇文學批評、或文學論著的激盪6，南朝的文學思想觀念，基本土是多元化兢起的。就北朝整體的文學觀念來看，則可以發現，它的文學觀念是統整的、一致的，並未像南朝一般，趨於多元的角度發展。例如蘇綽所評，或者在「北地三才」的文學思想觀念中，都可以看出這種現象7。也就是他們都反對務於文字技巧、只重文字修飾的文學內容，這一點，也就成為貫穿北朝文學理論的思想主軸之一。在北朝的文學環境中，所出現的另一項發展，是經學的盛行，這一點可以在史書上，看到相當多的情況。尤其北方世家大族，自東漢以來。聚徙講經的風氣很盛，雖歷百年，及戰亂，但是餘風猶存。加上漢化不深的鮮卑拓跋部，亦喜歡經學，也實際提倡了這樣的風氣。8在這一點的影響之下，遂又加強北朝文學逐漸走向偏於經世致用文學風氣的傾向。 在這種不重文學技巧，偏於經世致用的背景下，北朝文學呈現的文學風貌，與南朝文學比較之下，便產生與南朝文學，風格不同的文學創作，例如以山水文學的創作而論，吳均與宋元思 ? ?????????????????????????????????????????????? 5. 南朝沈約等人提出「四聲八病的規格」，產生了「永明體」；而另一方面，也有「文筆之辨」，南朝劉勰《文心雕龍》的總術篇中，有「今人常言，有文有筆，以為無者，筆也；有韻者，文也。」 6. 例如，鍾嶸《詩品》、蕭統《文選序》、劉勰《文心雕龍》…等。 7. 此種論證，請參照李延壽《北史?列傳》第七十一卷。 8. 本文觀點引照景蜀慧《中國魏晉南北朝文學史》P204，並參照《北 史?文苑傳》的說。 書的內容，跟酈道元的《水經注》，便有很大的差異。無