北中镇人文地理特征研究报告.DOCVIP

北中镇人文地理特征研究报告 刘世风 地理科学专业2007级（1）班 学号170207014 一、地理位置 北中镇地处大别山南麓地区，湖北与安徽两省的交界地带。是太湖县西北部面积182平方千米辖42个行政村，473个村民小组。 二、地貌 北中镇属皖西南丘陵低山区，地势西北高、东南低。西北面为重峦迭嶂的大别山余脉，是皖鄂两省的天然屏障；东南部大都为丘陵平畈交错之地。内主要河流为全山地占61.18%；丘陵占24.14%；平原占3.83%；10.85%。全气候四季分明，具有北亚热带季风气候特征。冬季受西北内陆气流控制，气温较低；夏季受东南海洋气流影响，炎热潮湿。年平均气温16.4。1月份平均气温3.7，7月份平均气温28.4。极端最高气温40（1967年8月28日），极端最低气温-12.7（1969年2月6日）。年平均日照1937.7小时，无霜期249天，年平均降雨量1368.4毫米。 五、人口与名族 北中人口大约是3万，民族以汉人为主。 图一 北中镇人口情况统计表 六、宗教 从汉明帝永平十年(67)传人我国，至今有一千九百多年的历史。据旧县志记载：最早晋代，有佛图澄在县北建有佛图寺。唐太宗贞观年间(627—649)，有金、张二祖师在县西建有弥陀寺，唐玄宗天宝年间(742—756)，有牧庵祖师在县东建有觉严寺。宋代，有佛眼禅师建有龙门寺，端演禅师阐道于海会寺。元代，惠宗至正年间，自然祖师建有蒙山寺；明代万历年间，建有回龙寺。清代，乾隆年间重修法华寺等。这些都说明，佛教传人我县的事实。据民国十一年续修《太湖县志》记载：北中镇有寺庙庵堂30所，其中庙5座，寺4座，庵5座，殿5座，观2座，宫7座，阁2座。信仰佛教的僧尼数百人。这些寺庙，经元末明初、明末清初和太平天国的几次兵燹，多数被毁。到民国时期，又将部分寺庙借用和拆毁兴办学校，特别是抗日战争之前，国民党政府饬令区乡拆寺庙建碉堡，以致各地寺庙拆除或倒塌殆尽。中华人民共和国建立后，党的宗教政策和宗教信仰自由未得到落实，土地改革中，寺庙的田地山场，除僧尼留一部分外，其余的分给了农民群众或留作国有田山，僧民一部分返俗。中国共产党十一届三中全会后，鉴于佛教思想，对于我国的哲学、文学艺术和民间风俗等都有一定的影响，因而，党的宗教信仰自由政策进一步得到了贯彻，政通人和，百废俱兴，对有名气庙宇加强了管理，有的得到重建装修，僧尼得到了安置。 七、经济 北中镇由于地处两省四县结合部，区位优势明显。境内交通便利，省道211穿越境内，并拥有通往英山、岳西、蕲春等相邻县的较完整的交通网络，是皖鄂省际边贸人流、物流、商流、信息流的聚散地。。北中集镇建设日新月异，移民建镇力度不减，公共设施焕然一新，镇区配套设施建设不断完善，综保服务功能逐步加强，现北中镇已成为老北中地区及涵盖周边地区的人流、物流、信息流的聚散基地。境内资源丰富，拥有石堰河、百望等小型中小型水电站，有丰富的铜矿石、镍矿石、大理石、铁沙、金红石等矿产资源含量，拥有茶叶、板栗、蚕桑、马铃薯、经果林等五个万亩支柱产业。发展了响誉省内外山货市场的“金龙”茶油、野菊花药枕、“花冲谷尖”系列茶叶等地方特色产品。 同时又是全县茶叶、蚕桑、板栗、马铃薯、油茶生产大镇，五万亩支柱产业已经形成；又是黄牛、生猪、山羊的饲养基地；大罗山小木漆，远销大江南北；横河蚕茧，久负盛名；花冲谷尖，部优称号；康达茶油，出口创汇；境内盛产茯苓、杜仲、天麻、桔梗、板兰根等中药材；小麦、油菜、芝麻、大豆、生姜等农付产品丰富，水力资源充足，现有电站5座，装机4000千瓦；云母、石英石、金红石、铜、铁等品种较多。 八、教育 北中镇自古民风淳厚，文风盛行，尊师重教，蔚然成风。六十年代就被国务院授予“文化之乡”之美誉。近几年，镇党委、政府始终坚持“教育扶贫、教育兴镇”的宗旨，大力兴办教育，中小学教学设施全部更新，北中高中重新恢复建制并招生运行，现北中高中拥有一流的综合楼，教学楼、微机室、语音室、化验室等硬件设施，条件优越，师资雄厚，秩序井然，教质优良。 九、节庆 （一）、婚嫁 婚嫁是人生大事，一对夫妇从议婚到结婚过程历时长，活动项目多。建国前还夹杂不少迷信因素和封建宗教意识。 （二）、生育 婚后妇女怀孕俗称“有喜”。孕妇称作“四眼人”或“双身人”，邻里有婚丧喜庆事要回避，不上门，否则会给人带去不吉利，遭人责怪。久婚不孕多用迷信习俗求子，到寺庙拜佛许愿，尤其是拜“送子观音娘娘”。建国后逐渐改为请医生对男女双方检查治疗。 （三）、寿庆 对50岁以下的人来说，通称“作生日”。小孩从周岁以后，每逢出生日，家中要特为他加餐，一定得有面条，象征长寿。三周岁、十周岁较为重视。男女成年（“弱冠”或“及笄”）年龄，县内无岁数规定，向无庆贺习俗。成年后还有小生日和大生日（逢十整数）之分，也只是家内庆贺