有朵云是他所想望的他用喙huì瞄准它.PPT

列那尔《日记》 1897年 6月13日 我是一个为现实所苦的现实主义者。 （ 1864 – 1910 ） 散文的三种精神 什么是散文？ 以普利策奖为例 设置新闻奖（14个）与文艺奖（7个），文艺奖除音乐作曲奖外，另外六类分别是：小说、戏剧、诗歌、历史、传记、非虚构。 前三者偏重文学味，后三者倾向现实感，其实是统一的——统一于“真实”二字。之所以说普利策奖代表了美国“最负责任的写作和最优美的文字”，正是因为这六大奖项，都在鼓励： 你要用最精当的文字， 展现生活最真实的一面。 什么是散文？ 韩少功：“我很久以来就赞成并且实行这样一种做法，想得清楚的事就写成随笔，想不清楚的事就写成小说。” ㈠ 独立精神 独立精神 猫的精神 谁又真能够明了它小小的脑子里想些什么。它对一切移动、飞舞、摇晃的事物非常专注，不看东西的时候，仿佛哲人沉思，眼睛充满秘密。 它有独立的性格，白天爱睡哪里就到哪里，不爱吃的食物一手打掉。偶然经过，还要再打。朋友喜欢把新写的诗贴在书橱的玻璃上，看看改改。它看了也用手打；这是它的诗评。又喜欢爬书橱，爬到三四格高，攀下几册《庄子》来。 爱睡在电视机上，把尾巴垂在荧幕前，又爱坐在窗台上看雨……冬天天冷，一有机会就潜进被窝。夏天选最佳的空调位置静坐。不知道火的可怕，一日跃上厨房灶头，看水龙头滴水，用手去打，没想到尾巴摆到背后刚烧沸了的水壶，结果烧焦一撮毛；用鼻子凑近水壶，又烧断两根胡子。 ——西西《猫》 独立精神 独立是难的…… 昔有一国，国中一水，号曰‘狂泉’，国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。 国人既并狂，反谓国主不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾、针、药，莫不毕具。 国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之。饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。 ——南朝·沈约《宋书·狂泉》 独立精神 卡夫卡：“什么叫写作？写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒，也就是把整个身心都贯注在里面……” 《致斐丽斯》 1913年1月14日－1月15日 ㈠ 独立精神（言志，内，一己……） ㈡ 担当精神（载道，外，社会……） 担当精神 六五 中国人不接受一种彻底的思想方式，不习惯一种彻底的生活方式，而安于空浮、马虎、四平八稳、得过且过、自我欺骗、折中妥协的方式下过活。 这种生活方式的理想化和理论（思想）形式，就是中庸。 中庸并不是和谐。不是智慧的和谐，而是平庸的折中，和一种自然性的并列。这种和谐的基础，是自然性，而不是精神自由。 担当精神 一一六 是像人一样地生活感觉和思想，还是像僵尸一样地不思想？ 兽一样冲动？ 百灵鸟一样地学舌？ ㈠ 独立精神 ㈡ 担当精神 ㈢ 竹简精神 竹简精神 一封公开信 李健吾 你问我这个不写散文的人，怎么样才能把散文写好，可以说是“问道于盲”。不过我也常读人家的好散文，聊且把自己的感受，用几句话归纳起来，供你参考吧。 记得若干年前，我有机会读一位大学生写的一封情书，十来页长，概括起来“我爱你”这三个字也就够了。我硬着头皮读完了它。你写散文，当心别让你的读者有第三者读那种“意有尽而言未尽”的情书的感觉。中国小说家爱说：“有话即长，无话即短”，可以作散文的注脚。能为读者着想的作者，多少总算是有一点唯物观点的。这种唯物观点，我有时候对自己说，就叫竹简精神，像古人那样，把一个字一个字刻在竹简上。能把散文写的“字挟风霜”、“声成金石”，如鲁迅那样，很不简单。 不过写散文不是出门打行李，塞的越实，捆的越紧，就越方便。精炼之外，还得松动。让二者在矛盾中统一起来，散文就像有了健康的生命一样，呼吸自如了。篇幅越小，艺术的匠心越要藏在自然的气势底下才好。 做到这一点，算是行家了，可是要把散文写好，还得说自己真正想过的话，也就是要说“由衷之言”。这样，群众读他的散文，好像交朋友，觉得又亲切，又诚恳，有一种谦虚的亮光。停在灵魂的表面，和停在生活的表面一样，在自己是一般化，在读者却就“味同嚼蜡”了。 福楼拜说：“我用心想好，为了写好。” 话是这么说，做起来可并不那么容易呢。 列那尔《日记》 1896年 1月18日 记笔记，这是做文学上的音阶练习。 6月16日 我希望不再看到超过十个字以上的描写。 8月 要每天写一页；但是，如果你感到这一页写得不好，就停下来。倒霉，白费了一天，但一点不写总比写得坏强。 （ 1864 – 191