论马克思主义内含着的社会和谐思想.docVIP

论马克思主义内含着的社会和谐思想 天府新论2005年第6期(总126期 论马克思主义内昌香昀被会和谐思想 向自强张书军 [摘要]马克思主义的社会和谐思想,是辩证唯物主义和历史唯物主义的和谐思想.社 会生活实践是社会和谐的基础和纽带,社会和谐是社会进步和人类文明的和谐,是人与自然 界关系的和谐.马克思主义的社会和谐思想是构建社会主义和谐社会重要的世界观和方法 论. [关键词]马克思主义;社会和谐;实践基础;人类文明 [中图分类号]A811[文献标识码]A[文章编号]1004----0633(2005)O6广__0l㈣4 在马克思主义关于人类社会历史及其发展规律的分 析和理论描述中,内在地包含着关于社会和谐的深刻而 丰富的思想.正确理解和掌握马克思主义的社会和谐思 想,有助于我们对正在进行的构建社会主义和谐社会的 实践,作出理性的和规律性的把握. 一 ,马克思主义的社会和谐是以实践为基础 和纽带的和谐 在马克思主义看来,建设一个什么样的社会不是一 个抽象的概念,它是实实在在的实践活动过程和实践活 动的结晶,实践活动是社会和谐的基础和纽带. 1,社会和谐是人类实践生活的展开形式 社会和谐是以社会生活为基础的,而社会生活在 本质上是实践的….社会和谐是人类在实践活动中创造 出来的,它是实践活动的展开形式.人类实践既是社会 和谐的存在方式,又是社会和谐的动态活动过程.人类 社会和谐就是在这一存在方式和活动过程中生存和发展 的. 实践是人类社会的存在方式,活动方式,亦即社会 和谐的存在方式和活动方式,它同社会存在在本质上是 同一的.也就是说,社会和谐作为一种社会存在,本质 上就是人们的现实生活过程,也就是实践的存在方式和 活动方式.实践既是社会和谐的基础,又是社会和谐本 身.这是我们构建社会主义和谐社会重要的实践本体论 基础.构建社会主义和谐社会,必然是以解决社会生产, 生活中的矛盾和社会实践为基础,它既是一种社会理想, 又是一种社会实践机制,同时也是一种社会实践结果; 它不是静态的,抽象的社会完美模式,而是社会完美的 实践目标与过程的统一.. 2,社会和谐是人在实践基础上对人类社会的把握 社会和谐是人作为实践主体对人类社会的把握.在 马克思那里,从实践活动来把握和认识人类社会与以人 类主体为坐标系来认识和把握它们是一致的.在《关于 费尔巴哈的提纲》一书中,马克思把感性的人的活 动,实践,主体三者等同看待.在他看来,人既 是历史的剧中人,又是历史的剧作者.人不仅生 活和活动于一定的社会关系中,而且又不断地变革和创 造自己的社会关系.社会存在是自己的实践活动的结果 和产物,它是人的实践活动的静态存在形式,而人的实 践活动是它的动态表现.实践活动是人与外部世界之间 主体与客体通过一定的中介系统能动而现实的双向对象 化过程.这种双向对象化过程就是人与外部世界之间, 实现主体客体化和客体人本化的现实辩证否定运动. 由此可以看出,实践活动是人所特有的生存方式, 亦即社会和谐的存在方式,它是主体自身不断重建的活 动.它既把人同动物区别开来,建立人与自然之间更新 的更高统一和联系的基础和纽带;也是把人联合起来, 建立社会联系和形成社会和谐的基础和纽带;同时还是 实现物质的东西和观念的东西相互转化,亦即实现社会 【收稿日期]20o5—05—02 [作者简介]向自强,四川省社会科学界联合会四川成都610071;张书军,西南民族大学社科部副教授四J 成都610041 lO 和谐理想向社会和谐现实转化,联结和沟通主观和客观 关系的基础和纽带.因此,构建社会主义和谐社会,必 须以人的实践活动为基础和纽带,通过激发人的活力和 创造力,促进人的实践的主体客体化和客体主体化过程, 并引导这个过程向着协调,和谐的方向发展. 3,人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量 马克思主义认为,承认实践是人类社会的展开形式, 承认从主体地位来认识和把握人类社会,就必须承认人 民群众是创造历史的决定力量,是社会历史的主人.因 为,社会存在是人民的存在,是人们的实际生活过程, 也就是人们的实践活动过程.由此看来,社会和谐作为 一 种社会存在,它的基本内容不是已定的或预定的,主 要是通过人类的实践活动创造的自为的物质存在形式, 人类实践活动形成和表现人的现实的家园,活动创造了 社会赖以存在和发展的物质财富,创造了社会赖以存在 和发展的精神文化财富,人民群众的实践是实现社会和 谐的决定力量. 由于人类社会历史是由一个现实的社会演化和发展 而成的,而人类社会和谐又是存在于人的实践活动之中, 把人民群众的实践活动看作是社会历史的决定力量,必 然得出人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量 的结论.创造社会和谐的实践活动,作为人类的基本存 在方式,活动方式,是人对外部世界的一种否定性关系,