第3课汉代思想大一统基础知识复习.doc

第3课秦汉代思想大一统 一、秦朝“焚书坑儒” 原因 ①秦王朝的建立实现了国家的统一，这就需要统一的学术形态②一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政③在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜 内容 秦始皇于公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士(术音述，术士，即儒士)的事件 影响 “焚书坑儒”事件的影响是极为消极的，表明秦王朝在文化领域由博采先秦诸子学术向以法为教、以吏为师的文化专制转型，新官学的内容也由综合宽容转向了专制 “黄”：黄帝的养生学说；“老”：老子的治国学说。 （2）主要思想（特点）：强调“无为而无不为”，倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 4.措施：无为而治，与民休养生息 5.地位：从汉高祖到汉武帝即位，一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 6.影响：①使汉初社会迅速恢复了元气，社会稳定、经济发展，国力日盛。 ②随着社会稳定、经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。 　　三、董仲舒的新儒学 1．背景 经济 汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础 政治 诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定 思想 道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要 2．内容 (1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 (2)“君权神授”和“天人感应”学说。 (3)，提出“三纲五常”。3．特点 (1)从思想看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2) 承认现实政治秩序的合理性赋予君权以神权色彩。同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (3) 具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。积极：①“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。②“仁”、“仁政”及“以德治民”等观点，构成官僚集团的行为规范，使封建政府关注百姓的生计。③“仁义”、“孝道”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系局限：①将儒学神学化，开两汉谶纬迷信盛行之先河。②“三纲五常”的伦理思想，成为束缚中国人民的精神绳索1.措施 思想 接受董仲舒的新儒学思想 政治 起用大批儒学家参与国家大政；地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，儒学成为政府选拔人才的主要标准 教育 中央兴办太学，规定儒家“五经”为官方教科书，教育被儒家垄断大大提高了儒学的地位 2．形势需要 汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变 与时俱进 董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制 根本原因 儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需要 2014·全国新课标卷Ⅱ文综·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)2014·海南单科·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时(　　)(　　)．（2009·海南历史·3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是() A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》 （）(　　)A．B．C．D． 相信老师，相信自己，相信奋斗的力量！ 第3课汉代思想大一统 第 3 页 共 4 页 学习改变命运，奋斗铸就辉煌