一种新的视角与理论平台.doc

一种新的视角与理论平台 摘 要 马克思在对传统哲学进行全面考量和现实社会历史考察的基础上，批判和超越了传统哲学的历史观，以现实生活世界作为理论平台，以人的感性对象性活动作为理论出发点，以关注人的辩证生存本性作为理论终极关怀，以社会关系作为历史的核心，从而用一个崭新的世界观和全新的方法论创立了历史唯物主义。 关键词 唯物史观 创立 方法论 作者简介：朱永祥，宁夏大学在读研究生，研究方向：马克思主义哲学史。 一、唯物史观的创立 唯物史观即历史唯物主义，它是马克思一生中两个科学发现之一，作为研究社会发展一般规律的科学，唯物史观是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。为了创立唯物史观，马克思、恩格斯经历了一个艰辛的探索历程。 （一）唯心主义阶段 马克思早年的思想已转向了黑格尔的唯心主义了。他吸收了黑格尔哲学中的很多观点，尤其是黑格尔的辩证法，它为马克思创立唯物辩证法提供了理论来源，也为唯物史观的创立提供了条件。 （二）人本主义唯物主义哲学阶段 费尔巴哈看到了黑格尔哲学的缺点，第一个举起了批判黑格尔唯心主义哲学的大旗，真正揭露黑格尔体系的秘密，把哲学从天上拉回了人间，恢复了唯物主义哲学。同时，马克思在担任《莱茵报》编辑时，就同青年黑格尔派之间在理论上和政治上展开了激烈的斗争，马克思坚决反对这种脱离现实生活、陷于抽象的空洞的哲学争论，并肯定了费尔巴哈哲学的思想，实现了从唯心主义向唯物主义的转变。 于是1844年马克思发表了《黑格尔法哲学批判导言》，这标志着他脱离黑格尔唯心主义。在书中，马克思批判了黑格尔宗教创造人的观点，提出是人创造了宗教，而不是宗教创造了人，人就是人的世界，就是国家、社会的观点，从而揭示出宗教的真正本质。同时马克思阐述了革命理论对实践的指导作用，提出革命理论必须同无产阶级的解放斗争相结合的基本结论。在此，马克思第一次阐述了无产阶级是唯一的旧制度的破坏者和新制度的创立者的思想。这些重要论述标志着他已完成了从唯心主义向唯物主义转变。 1845年，马克思和恩格斯在《神圣家族》中坚持用唯物主义观点去观察一切社会历史现象，彻底批判了鲍威尔等青年黑格尔派的唯心史观和黑格尔的唯心主义；坚持了社会生产方式和人民群众的实践活动对历史发展起决定性作用的观点，为科学社会主义理论奠定了坚实的唯物主义基础，为唯物史观走向成熟创造了条件。 （三）在历史观上实现转变阶段 随着工人运动的发展，迫切需要有科学的世界观的指导。但是费尔巴哈的人本主义的唯物主义哲学史资产阶级的世界观。为此，1845年春，马克思在布鲁塞尔写成了《关于费尔巴哈的提纲》。《提纲》揭露包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的根本缺陷，第一次明确地把实践的观点作为新旧唯物主义哲学的分界线，并正确解决了认识与实践的关系，提出实践是检验真理的标准，从而克服了旧唯物主义的直观性，为辩证唯物论的认识论奠定了坚实的基础。同时，马克思还明确提出关于人的本质的新的科学见解，揭示了社会生活的实践本质，阐明了马克思主义哲学的根本任务在于改变客观世界的基本观点。 1845年秋至1846年5月间，马克思、恩格斯完成了《德意志意识形态》。首次较系统的阐述了历史唯物主义基本原理，进一步规定了人的本质，即在现实性上，人是一切社会关系的总和，而不是单个人所固有抽象物。还提出了社会存在决定社会意识这个唯物史观的观点，而是始终站在现实历史的基础上，从物质实践出发来解释观念的形成。这表明从物质实践出发还是从观念出发，是划分唯物史观和唯心史观的根本界限。同时，马克思关于历史唯物主义的经典表述集中在《政治经济学批判》一书的序言中。通过对政治经济学的研究，创立了剩余价值学说，这样才是历史唯物主义理论得到了严格的验证和科学的证明。 1847年，马克思完成了《哲学的贫困》，对唯物史观进一步作了科学的表述。1848年2月，《共产党宣言》发表，马克思、恩格斯言简意赅的阐明了他们所创立的新世界观的基本原理，运用他们所创立的唯物史观分析了资本主义生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动及其发展趋势，宣告资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的，标志着马克思唯物史观的最终形成。 二、唯物史观的方法论启示 对其方法论启示的初步探讨，以期我们在新的时代对马克思唯物史观有了个正确的理解。 1．马克思唯物史观的创立是以现实生活世界作为理论平台的。传统哲学企图用思辨的伎俩，通过理性逻辑的推演把握现象世界后面的本质世界，最终囿于抽象的概念王国的窠臼之中。传统哲学的此种路径与其说在追寻着某种智慧，不如说只是玩弄着概念的文字游戏，它把人及其现实世界遮蔽并彻底遗忘，早把普罗泰格拉的“人是万物的尺度”抛在脑后，从而使他们的哲学观偏离了海德格尔式的对存在的追问，相反，遗忘了存在。就历史观而言，传统哲学把上述思考逻辑与方法论作为其理论视角，历史只能是