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“非理性”绝对主义思想影响下当代艺术 　　[摘要]后现代主义的绝对主义思想,颠覆了一切价值的普遍性与客观性,完全摧毁了传统文化艺术的理性原则,对许多当代艺术家产生了深刻影响,成为当代艺术重要的哲学思想背景。后现代主义艺术的泛艺术化思想主张人类社会进入无艺术、无文化的创作理念,已成为当代艺术的主要表现内容。 　　[关键词]当代艺术;非理性;原生性 　　[中图分类号]J024 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2009)24-0070-03 　　 　　柏拉图认为,只有理念世界才是真实的,才是真理,现实世界只不过是理念世界的影子和模仿,而艺术则是影子的影子,模仿的模仿。从古希腊开始奠定的西方人文主义思想,是构成西方传统文化的核心。在西方文化艺术的摇篮――古希腊时期开始,西方人就致力于建立一个以人为中心的文化的理性世界。希腊神殿上所刻的著名箴言“认识你自己”,成了信神的西方人此后行事的座右铭。生活于公元前5世纪的希腊哲学家普罗塔哥拉提出的“人是万物的尺度”,成为西方人从事文化艺术活动和一切行动的基本准则,一直到文艺复兴时期,也是艺术家从事艺术活动的基本原则。 　　然而,由文艺复兴和启蒙运动所开创的新人文主义成为资产阶级意识形态,在它产生和发展的过程中,构成了“现代性”的产生,形成了“现代性”精神发展的基础。同时,表现出对人性的极端推崇和对人性的摧残两面特性,也就是说具有“人性”和“反人性”(或非人性)的矛盾性和悲剧性。说明西方进入资本主义阶段,作为人类文化新产品的西方现代主义已经产生。 　　尼采在《悲剧的产生》中说:“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动:艺术。”在他看来,各种传统文化和传统道德都是扼杀人生真正价值的精神力量。反对把充满理性的真理作为人生追求的最高价值标准。直接向理性主义挑战,使自己成为反理性主义的一名狂热战士,坚决反对人的理性化,主张人应回到最初的自然状态,高度肯定人的原始本能和欲望情感的正当性。“……道德,这人类的巫婆,把属于心理上的东西彻头彻尾的虚伪化;它败坏了一切东西,甚至达到一种可怕的无聊以至把爱当作‘利他的’。”??“……每一种健康的道???,都是受生命本能支配的――生命的任何要求都用‘应该’或‘不应该’的定规范来贯彻,生命道路上的任何障碍和敌对事物都借此来清除。”说明他反对任何抑制和控制自然欲望的教义和道德原则,“人仍然是动物”也就是标榜人的非理性主体创造力的生命原生性和本原性。尼采不仅对基督教道德进行批判,而且主张在现实生活中破坏基督教道德原则,以醉汉为榜样,以破坏道德原则的实际罪恶活动向基督教道德宣战。在他看来,破坏传统道德原则的任何活动,都是一种人生的快乐。 　　正是在尼采的启发下,后来的以“现代主义”、“后现代主义”、“先锋艺术”者自居的艺术家们,将其作品集中在非理性、原生性和本原性的绝对主义原则下,表现其反人类的思想。 　　第二次世界大战以后,西方社会中知识的生产和传播形式都发生了根本性的变化,最重要的变化是知识的信息化、媒体化、技术化、符号化、商业化、经济全球化及多样化。西方世界进入后现代社会,政治、文化和社会活动越来越同全球性和垄断的商业利益相结合,上述后现代知识语言论述的符号化倾向,进一步同具有政治和文化性质的大规模商业活动相结合,也加速了具有政治和文化性的商业活动对于整个社会控制的正当化倾向。在这种情况下,当代社会语言结构的符号化和信息化,使知识原本具有的真理意义的性质发生了根本的变化――当代知识论述中真理客观标准的丧失,致使艺术变成了纯粹的符号游戏。利奥塔声称:“后现代主义是与理性观念的主要转变的发生相适应的。”所谓“理性的转变”,显然是转到理性的对立面。后现代主义“适应”的就是理性的对立面。威尔默更明确地说:“后现代主义的轮廓至今仍不清楚,但其中心经历――理性的死亡,似乎宣告了一项历史工程――现代性的终结。”我们很清楚地看到了后现代主义反理性的立场,是对以往的反理性主义的继承和发展,所以,他们也认为“后现代主义的轮廓至今仍不清楚”。 　　利奥塔在谈到后现代主义社会的语言学转折的时候,指出:这一转折标志着西方文化灵魂的哲学和普遍主义的形而上学基础的彻底垮台,意味着对于“理论”的传统兴趣的衰弱,整个人文主义及其精神的失败,意味着资本的全球化。后现代主义继承了尼采的绝对主义思想,以功能性的非理性极端化,以否定、消解、摧毁、颠覆等功能性的手段,解构理性认识的确定性和客观性即真理,颠覆一切价值的普遍性与客观性,否定事物或历史的规律性和进步性。彻底放弃理性中心主义,就是完全颠覆和摧毁传统文化艺术的理性原则。罗蒂在《哲学与自然之镜》中说:“本书的目的在于摧毁读者对‘心’的信任,即把心当作某种人们应对其具有‘哲学’观的东西这种信念,摧毁读者对‘知识’