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以工业设计核心思想释解羌笛艺术特征与保护策略 　　摘要：关注羌笛的艺术特征并细致研究其在情感交流中、现实生活中、社会经济发展中的价值，是“生产性方式保护”、“活态”发展民间艺术的策略，也是全面了解和理解羌族人民人文精神，发展羌族民间文化，让传统文化承传历史、演绎生活、服务生活的现实思考，更是当代工业设计与民族艺术相依相联的根本和源头。 　　关键词：羌笛；艺术特征；工业设计核心思想；保护 　　 　　羌笛手工艺品是羌族民间文化的一部分，是羌民族思想文化、艺术观念和生活态势的物质载体，其历史久远，内涵丰富，且因地域和文化历史发展水平的差异而特色突出，浓缩着羌族人民的文化观念和审美习俗。在长久的时间国度里，羌笛手工艺品早已超越其本身的审美、实用功能而具有了强烈的人文特征，特别是“5.12”地震后，她更是成为羌族人民克服磨难、自强不息精神的象征。羌笛是民族的、传统的，承载着千年的历史文脉；羌笛又是现代的，生生不息的，在其浓厚的历史文化情结、音乐情结中，还透着工业设计的核心思想，表达着现代人的设计境界与时代追求。笔者以为：关注羌笛的艺术特征并细致研究其在情感交流中、现实生活中、社会经济发展中的价值，是“生产性方式保护”“活态”发展民间艺术的策略，是全面了解和理解羌族人民人文精神，发展羌族民间文化，让传统文化承传历史、演绎生活、服务生活的现实思考，更是当代工业设计与民族艺术相依相联的根本和源头。 　　 　　一、羌笛的艺术魅力与现实状况 　　 　　羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县、黑水、汶川、理县等地。主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。东汉马融在《长笛赋》中说：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙吟水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当?便易持。易京君明识音律，原本四孔加以一。君明所加孔後出，是谓商声五音毕。”现代羌笛，用当地产的油竹(竹节长、管身细)制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形(有的将两管相邻外皮削平)，在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13―19厘米，上开五或六个按孔(孔距相同)。管上端装竹制簧哨(正面削平、刻簧，簧舌朝上)，演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音色清脆明亮，略有悲凉之感。而今会制作、会演奏羌笛的行家越来越少。2006年5月20日，羌笛演奏及制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月，地震维护小组召开保护非物质文化遗产的座谈会，讨论地震灾区后的重建，加紧对物质文化遗产的保护，计划重建以后，建立一个传承羌笛的授课班，邀请羌笛资深的大师授课，将这种非物质文化遗产继续传承下去。 　　现代化的冲击，使传统的手工艺术正从我们身边悄然逝去。随之消逝的，还有人与物的沟通，生命与自然的和谐。羌族手工艺术也不例外地受到现代化的冲击，再加上5.12汶川特大地震， 使羌民族无论是生活、生产、精神世界、人文艺术都受到极大破坏，这为深入研究羌族手工艺品增加了许多难度。 　　 　　二、羌笛艺术特征里透射出的工业设计核心思想 　　 　　2006年11月，中国工业设计协会公布了国际工业设计联合会最新定义的工业设计。新定义分别从全球道德规范(增强全球可持续性发展和环境保护，给全人类社会、个人和集体带来利益和自由)、社会道德规范(最终用户、制造者和市场经营者)、文化道德规范(在世界全球化的背景下支持文化的多样性)、美学(赋予产品、服务和系统以表现性的形式并与它们的内涵相协调)等方面诠释了工业设计的核心思想。 　　羌笛虽被国家列为非物质文化遗产，属于民族手工艺品范畴，可在羌笛突出的艺术特征里，笔者能通过其音、色、质、形、意所传递的文化内涵，感受到与工业设计核心思想相一致的理念，试图通过与工业设计思想的比对来释解羌笛所透射的艺术魅力，并形成保护策略，同时也为今天的工业设计本源提出自己的见解与思考。 　　1.独特的音色抒发历史情怀 　　羌笛是一种古老的民族乐器，旋律所及能吹奏高原情调、大漠风光，并能表达出娓娓动听、无限缠绵的乡情恋歌，因此成为汉唐时代宫廷音乐的组成部分，并被应用到军旅生活方面。如唐朝诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”唐朝诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道： 　　“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。” 　　羌笛幽怨、苍凉的音色之美传递着人与人之间浓浓的情意，也承载着厚重的历史，真实地展现着羌民因时而变的生活，表达着人与社会、人与环境、人与人之间或悲情的或惆怅的或相思的情感。工业设计