我做《蚁族》一些感悟.docVIP

我做《蚁族》一些感悟 　　作为研究社会的一种实践方法与技术手段，社会调查是社会科学界使用最多的研究方式之一，也是人们认识社会现象、探索社会问题的有力工具。 　　中国正在进行着一场伟大的社会实践，这就是中国的社会主义现代化。在这一历史进程中，中国社会从经济基础到上层建筑发生了广泛而深刻的变化，大变革产生了极其丰富的实践经验。中国社会科学必然要以这些实践经验作为基础，“实践一经验一理论”是理论产生和发展的客观过程，经验以实践为基础，理论是经验的提炼与升华。没有对中国经验的系统研究与总结，就不可能产生为中国所需要的、反映时代精神的重要理论。我们希望构建一个中国特色、中国风格、中国气派和中国话语的学术体系，这就要求我们必须关注社会生活中涌现出来的、人民群众创造的丰富多彩的实践经验，努力做好社会调查。 　　社会调查绝非仅仅是一套机???化的技术，决不是只要与调查对象接触了就可以获得想要的材料。终身致力于中国社会调查的著名社会学家李景汉先生曾经感叹：“西方社会学书籍上的调查方法用到中国社会，可谓削足适履、隔靴搔痒。”简单照搬西方实证社会学的调查方法，对处于深刻变迁中的中国社会生活的解释常常只能流于表层。只有积极探索本土特色的社会调查方法，才能开展真正有效的社会调查。 　　做社会调查，无论从精力还是体力，青年学者理应冲锋在前。现在的青年学者大多受过系统的学术训练，很多人还有海外留学背景，从知识结构上说，比老一辈学者更加系统规范。但同时，大多数青年学者在长期受教育的过程中，往往是“概念对概念”，“理论对理论”，头脑中形成的是“观念的世界”。因此，做社会调查本身，就是把青年学者头脑中“观念的世界”转换成“案例的世界”、“经验的世界”。当青年学者能够在头脑里建构起“经验的世界”后，经过再次总结、抽象，最后就能形成新的观点和理论。当然，这个过程是漫长而艰苦的。 　　2007年以来，我带领来自社会学、统计学、经济学、政治学、心理学、教育学、信息学等学科领域的近30位青年学者，采取团队式调查研究方法，先后对“蚁族”、高校青年教师等群体进行了深入细致的社会调查，获得了有关当代知识青年群体的大量一手资料和统计数据。我们所做的，正是逐渐把自己脑海中“观念世界”转换为“经验世界”的过程。 　　回顾自己几年来社会调查的经历，可以用4个字来概括，那就是“真”、“情”、“实”、“意”，下面我就简单谈谈对这4个字的体会和理解： 　　第一，“真”，就是求真、求实、不人云亦云，不迷信权威。我最早关注“蚁族”是在2007年，之前也有不少记者和学者关注过唐家岭，但仅仅限于违章建筑多，环境脏乱差等城乡接合部共有的问题，我到唐家岭实地走访时，发现该村有两个与众不同之处：一是此地有很多年轻的面孔，这引起了我的好奇，仔细询问，原来都是大学毕业生；二是房屋出租的广告上，可以没有独立的卫生间和厨房，但一定要“有宽带，能上网”，这绝对不是农民工和农民的需求。长期学术训练的敏感性告诉我，这是一个被社会忽视的群体。于是，我立即成立研究团队，开始对这一群体展开调研。但当时我的研究并不被看好和认可，2008年国际金融危机尚未显现，国内经济形势发展良好，我以此题目申报的国内课题和项目接连遭到否决，很多人嘲笑我“杞人忧天”、“危言耸听”。但我始终认为，在经济结构调整和社会转型的中国，这是一个亟须研究的重大社会问题，要坚持思考和探索。后来的事实印证了我的判断，随着就业形势的日益严峻和金融危机的到来，“蚁族”问题凸显了出来。2009年，我申报的国家社科基金课题获得通过。几年来，我提交的一系列有关“蚁族”的研究报告，受到中央领导同志的高度重视，我们所做的研究也逐渐被学术界认可，并在社会各界展开广泛讨论。2011年年初中东北非骚乱和8月的英国青年骚乱，高知青年群体(如突尼斯“蚁族”、埃及“蚁族”和英国“蚁族”等)构成了运动的先锋和主力，由这一群体引发的社会矛盾和社会反抗，给每个国家都带来了巨大的挑战，我们“蚁族”问题研究继续引起世界范围的关注和重视。 　　要做到“真”，能发现真问题，还要求我们必须站在时代的前沿。研究当前的问题，必须着眼于长远的发展目标，而研究长远的问题，又必须从现实出发。“蚁族”现象曝光后，很多人认为这只是阶段性现象，会随着时间的推移自然消失，没必要大惊小怪。但我认为，“蚁族”和农民工不同，“蚁族”均为大学毕业生，其实现阶层跃升的可能性较大。若干年后，他们会成为中国社会发展的中坚力量。社会心理学认为，一个人在年轻时的经历会影响他今后一生的心态和价值观。试想：一个人在年轻时被社会冷落、认为社会是不公平的，那么当他成功后，他会如何来看待社会?如何来回报社会?又如何来教育自己的下一代?这是涉及中国可持续发展的重大问题。因此，关心“蚁族”，其实就是关注中国的未来，关注中国的可持续发