当代文艺与民族文化形象塑造.docVIP

当代文艺与民族文化形象塑造 　　人类一切行动和思考的终极都在于关注人的生存――人的生存状态，人与其他存在的差异，人之所以为人的意义。核心是人的文明存在，是文化机制的建设。任何一个民族的形象都是由自己的文化塑造的，任何一个民族都有自己的文化形象。民族文化形象作为一个概念，既有历史性又有现实性。从时间上讲，民族文化形象具有不同时代的层面性，不同的时代拥有各自的文化表征，有着属于本时代的规定性。从内容上讲，民族文化形象不是一个时代割断另一个时代的再造物，它拥有以一贯之的核心价值，是漫长历史进程中循序渐进的累积沉淀。因此，民族文化形象有历史民族文化形象和当代民族文化形象之分，两者互相贯穿、联系，一并展示出一个民族的精神体系和文明程度。 　　文艺是人学，是将与人活动有关的一切存在运用形象思维、艺术方式表现的总和。当我们欲了解一个民族的文化，把握它的民族精神时，从文艺作品的解读切入无疑是一个重要的路径。因为在各种不同的文艺形态中，它们作为思想的载体、文明的载体，包含着历史的沉积，民众的情愫、时代的精神面貌……正是通过它们宣告了一个民族文化形象的内涵和特征。所以说，文艺在民族文化形象建设方面拥有重要的作用，是表现民族文化形象的主要载体之一。过去的历史存在是这样，今天的现实存在仍然是这样，而且它的承载表现为内容更丰富，价值意识更趋多元。 　　建设新时代的民族文化形象，离不开对民族传统文化形象的观照。从它丰富的有价值、有意义的体系中我们可以得到有益的启迪。 　　进入近代社会，中华民族陷入了半封建、半殖民地的灾难深渊。在这个时期,黄遵宪的“我手写我口” ，梁启超、谭嗣同的“诗界革命”、“小说界革命”， 龚自珍的诗歌创作，“南社”为中心的创作群体， 李伯元、刘鹗的小说创作等，深刻抒发了国破山河衰的悲戚、愤怒，洋溢着浓重的忧患意识和爱国忧民的赤子情怀。他们的作品揭示了“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程”，也表现了“中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神”。于民族灾难深重之中，他们建设了半封建、半殖民地下的中华民族文化形象：坚定的爱国主义信念，顽强反抗的斗争精神，求变图强的矢志追求，慷慨悲壮的凛然正气。 　　到了现代社会，在鲁迅为代表的新文艺创作群体的引领下，他们以创作实绩演绎了中华民族新文化的发展壮大。形成了“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。”尤其毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》以后，文艺为着反映伟大的时代，反映创造这个伟大时代的伟大劳动人民，服务于工农兵，描写工农兵中的英雄人物，创造“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的新文化形象。就是新中国成立后的文艺存在，也是基于“讲话”精神指导下的产物。解放区的文艺为工农兵服务的传统贯穿于新中国的文艺创作中，且集中真实地再现新的人物，新的时代，作家们以饱满的热情讴歌工农兵，塑造了一大批战争年代或新时代的工农兵英雄形象。这一时期的文艺作品在题材、内容方面得到了进一步开拓和深化，更重要的是，它向世界展示了新中国在中国共产党人的领导下，全国各族人民翻身当家做主人，追求民族独立，维护国家团结统一，独立自主，艰苦奋斗，爱好和平，在一穷二白的基础上建设美好生活的勇气和信心。一扫“东亚病夫”的孱弱，使中华民族以崭新的面貌立于世界民族之林，显示了民族文化的新形象。 　　在改革开放阶段，在解放思想、实事求是、改革开放大纛的引导下，中华民族步入一个除旧布新、以经济发展为工作重心的新的历史时期。这一时期的文艺创作，以理性的态度新的美学观念回溯历史审视现实，积极开放地面向世界，对社会、人生形成了新的感知和理解。它和着中国改革开放的前进旋律，充分体现出冲破保守与狭隘的锐气和意气风发走向世界的昂扬的气势，向世界展示了以进一步解放思想、深入改革开放、发展是硬道理为主旨、建设中国特色社会主义的民族文化形象，其意义是深远的。 　　由以上叙述可见，加强民族文化形象建设也就是加强民族的精神文明建设，是一个国家的形象建设。 　　目前，在世界范围内，市场经济的引领使经济全球一体化的浪潮汹涌，商品意识成为主导人们生活思维的主要内容之一。同时，现代社会密切了人们的联系沟通，缩短了人与人、国家与国家之间的距离，形成了无法拒绝的各种因素的趋同化和一体化――人类在地球上的命运从来没有像今天这样联系紧密、休戚与共。人们责无旁贷地形成了共同的生存理解――关于人和人、人和社会、人和自然等诸多方面和谐关系的思考。经济信息社会为人类建构了一个与传统差异迥然的生活场景，缔造着新的认知方式、新的价值观、新的生活规范。经济基础决定上层建筑。于是，就文化而言，体现着现代社会精神，与科学技术融合更为密切，与经济发展相辅相成，具有大众