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浅谈古代祠堂建筑现代功能 　　 ［摘要］祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用祠堂作为活动场所。另外，族亲们有时为了商议族内重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。古代祠堂在现代社会中具有重要的作用。 　　 ［关键字］古代祠堂；祠堂建筑；建筑文化 　　 ［中图分类号］G1 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）02-0070-02 　　 在历史上，祠堂的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、实施族规家法、商议族内大事、举行族内重大活动、宴请宾客等。祠堂起着维系封建统治、神权统治、族权统治，稳定社会秩序，维系家族和族人利益的重要作用。其作用既有封建的糟粕，也有传统的历史文化精华，是中国封建社会的缩影，也是中国历史文化的重要载体和不可多得的资源。在当今社会，祠堂也发挥着不可或缺的作用。 　　 一、开展爱国主义教育 　　 祠堂是一种血缘的传承，有人认为是一种与现代社会相悖的落后文化。但续家谱、修祠堂、建祖坟、寻根问祖、宗族联谊等活动仍是不少百姓热衷的事务。恩格斯将原始社会称为野蛮社会，他把国家的出现称作人类进入文明社会的标志，而国家最主要的特征之一就是按地域而不再是依血缘划分人口。但一脉相承、血浓于水、情同手足……这些词语永远让人倍感亲近。对于一种宗教文化的秉承，应汲取其先进性，完全摒弃，不符合辩证唯物主义和科学发展观，事实上那些真正为社会做出贡献的人，他们的事迹永远感动着每一位国人。从这个意义上讲，祠堂也是对人进行爱国主义教育的地方。在岳氏祠堂内，我们可以学习岳飞的“精忠报国”精神，在文氏祠堂内，我们可以学习文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的可贵品质，我们也可以在不同的祠堂学习黄继光、董存瑞、罗盛教等历史英烈的丰功伟绩。 　　 二、商议族内大事、宴请宾客 　　 祠堂也是家族的议事厅。家族中的重大事务，如治山管水、修路架桥、劝诫子孙、宣讲族训家法、办学修谱、扶困济贫等都在祠堂进行。 　　 举行族内的重大活动时，祠堂还是家族社交活动的重要场所。家族内的婚丧嫁娶、寿筵喜庆、年节迎神、舞龙灯、耍狮子、猜灯谜、唱大戏等一些娱乐庆典活动也在祠堂举行。汝城有一个特殊的活动叫“万人缘”，每三年在祠堂举办一次，即春天农事开始前，要祭神祈求风调雨顺、五谷丰登；秋后立秋的第五个戌日，要设醮斋戒，念经忏礼，唱大戏，感谢神灵。由于这一活动的费用要向各家各户派钱，因此叫“万人缘”。 　　 祠堂也是家族设宴之地，凡重大活动、宴请宾客，均在祠堂举行。祠堂里办宴席应有规矩、讲礼节。谁在主厅，谁在首席，谁在席次上的什么位置，要依规定安排。莱肴放置也须讲究顺序，新上的莱，坐首席者邀大家动筷才能吃，否则被视为缺少礼教。红白喜事需请吹管师奏乐，一般小宴请四名吹管师，大宴请六名吹管师。 　　 三、经济支柱 　　 如今，祠堂经济已经没有原来的社会基础，祠堂的经济支柱也不可能有祭田之说，为了保证今后祠堂不再衰败，必须保证其经济来源。笔者认为，祠堂经济来源主要有四：其一，依靠族人义捐，义捐是族人贡献于家族的义举。如前汉疏广，“广既归乡里，日令家供设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐”。朱邑“身为列卿，居处俭节，禄赐以供九族乡党，家亡余财”。后汉宋弘“所得租奉，分赡九族，家无资产”。韦彪，“彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财”。郭?“赐宅一区及帷帐钱谷，以充其家，?辄散于宗亲九族，无所遗余”。对家族的关心，历史上有典可查，它既能彪炳史册，又能见功于家族，余香至今不散。所以，我们要大力提倡热心慈善事业，要求族人爱国、爱乡、爱家族，提倡义捐。同时，为了刺激捐献者踊跃捐资，应采取相应的办法，如捐资者可以在祠堂内给祖先刻墓铭志、立牌位、挂遗像等。或刻义捐纪念碑以为表彰，大力弘扬义捐之举。其二，也可尝试在家族内以家庭为单位每年缴纳一定费用，使祠堂经济有一个固定的收入，当然，特别困难的家庭可以减免。其三，墓地树葬，设立神龛牌位与祭祀适当收费。其四，在有条件的情况下利用祠堂基金开展多种经营，增加祠堂经济收入。祠堂可以设立教育基金和帮困基金，分润周济孤寡老人，帮助无力丧葬之事，支持贫困家庭子女读书等。只要祠堂资金取之于族人，用之于族人，家族关系必然融洽，族人间的血亲关系因此而巩固。 　　 四、专题博物馆或展览馆 　　 祠堂是一个家族的变迁史，后人通过它追寻自己的姓氏谱系，了解祖先历经的苦难与辉煌，了解祖先过去生存的状态和立身处世的价值观念，感受祖先在政治、经济、教育、道德等领域的卓越成就。福建常州文风淳朴，艺事高超，名人故居很多，加之藏于常州的名人手迹更多，有恽寿田的“没骨花卉画”一缣一幅，珍逾拱璧；有唐驼千金一字的“老介福”招牌字；有邓春澍别致的扇形宣纸书札；有自汤贻汾、汤乐民至汤定一一脉相传，世泽不替的常州