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“身体美学”视野中太极拳艺术 　　摘要：太极拳运动通过对松沉、动静、神意的强调，通过对心身协调的追求，培养与完善身体，给人提供不同于普通运动的身体经验。而且，它能对自我乃至生活方式进行塑造。本文不同于一般论著对太极拳运动外观形态的美学描述，而以“身体美学”为视角，试图深入探讨太极拳运动独特的身体经验，探讨其作为一门生活艺术对于当代人的意义。研究认为:“身体美学”可以帮助我们去更好地认识太极拳所蕴含的健身价值、审美价值乃至伦理价值，丰富太极拳本身的内涵。 　　关键词：身体美学；内在经验；心身协调；塑造 　　中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1004-4590(2011)01-0034-03 　　 　　Abstract:By focusing on relaxation, quietness and intent, Tai Chi exercise has been pursuing harmonization of our body and mind. Therefore, it provides special experience that different from other general sports. Furthermore, it makes us perfect ourselves and cultivate good life styles. From the view of somaesthetics, this paper discusses the special experience of Tai Chi deeply and explores its significance to people as a life art. And in author’s opinion, somaesthetics can not only point out Tai Chi’s value of body-building, but also help us to understand its aesthetic value and even its ethic value. 　　Key words: somaesthetics; intrinsic experience；mind-body coordination；cultivate 　　 　　已经有很多学者对太极拳的美学意义和价值做过探讨。从已有的论著来看，学者们大多关注太极拳的外部形态，讨论其姿势、造型乃至意境的优美，也就是说，主要突出太极拳的观赏性，突出其外观形态的美学特性。这是从观赏者角度进行的美学分析，当然反映了太极拳魅力的重要一面。不过，太极拳首先是一种修身养性的技艺，习练者在锻炼中所获得的独特的愉悦感、充实感其实也是一种宽泛意义上的审美体验，理应成为太极拳美学关注的重心。而且，相对于外家拳和其它对抗性运动项目，太极拳习练者在行拳过程中能更敏锐充分地感受反应，更精微细腻地调控身体，更沉静平和地协调心身，这也很值得去进一步探讨。可惜，这样的美学研究，一直以来都处于缺失状态。 　　实用主义美学家舒斯特曼所倡导的“身体美学”（somaesthetics），展示了一个审视太极拳美学价值的新视角，也为理解太极拳的健身价值、审美价值提供了新的理论资源。本文将从“身体美学”出发，讨论太极拳如何以其独特的运动方式培养我们的身体、完善我们的感受，从而成为一门塑造自我的真正的“生活艺术”。 　　 　　1 朝向实践的“身体美学” 　　 　　可以说，基于实用主义哲学的“身体美学”意味着美学研究“范式”的转变。这只要跟传统美学的研究倾向做一对比即可看出。 　　1.1 传统美学的理论化 　　自德国哲学家鲍姆伽通在18世纪命名“美学”，后经康德居功至伟的“第三批判”、众多哲学家的添砖加瓦，“美学”作为一门学科，主要对纷繁的审美现象进行观念上的反思，完全是知识论的一个部分。理论化的“美学”满足的是理论家的思辨需求，而与生活实践没有多大关系，更不对生活实践进行直接指导。 　　与此理论倾向可能内在相关的是：18世纪以来的美学建立于身体-精神的二元论基础上，并因强调审美的精神性而强化了这种二元分立。所谓审美，是针对对象的外观或形式进行观照，而非针对物质内容；审美所获得的愉悦，主要是精神性的愉悦，而非肉身的快乐。即：肉身的快乐，在美学中是需要被贬抑、被驱逐的。最核心的“审美无利害”一说，就是要将审美愉悦与感官快适、道德满足明确区分开来（康德），并且突显了当时的启蒙理念：不带欲念地进行审美，乃是被“教化”过的人的能力，这种能力完全不同于对事物本能式的、生理上的直接反应，后者不过是人的动物性的表现。因此，审美经验是一种特殊的、升华过的经验，