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一个中国特有文化符号――武术之研究 　　摘要：在查阅文献资料的基础上，运用符号学理论，对中华武术的文化价值观与符号学意义进行了分析、探索和解读。认为：武术是一个中国特有的文化符号，此符号背后的意义较之技术而言更为深远。对外，它能够很好地标识中国、讲述中国；对内，可以提升民族文化的认同。结论：从符号角度审视文化的大文化观，可以启示人们：要想使文化可以薪火相传不仅需要保留文化的内涵，更要注意到文化储存的“手段”。文化符号的意义是标识与象征，对于武术的这种认知，乃是制定其发展战略的理论前提。 　　关键词：武术；中国符号；国家形象；符号学 　　中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612（2011）08-0036-05 　　A Unique Chinese Cultural Symbols――Wushu 　　FANG Guo-qing 　　（P.E.Dept.，Zhejiang Technology University， Hangzhou 310014， Zhejiang China） 　　Abstract:On the basis of literature， the article has carried on the method of documentation to explore， explain and identify the Chinese Wushu’s cultural value and the semiotics significance using semiotics theory. It reckons that Wushu is a Chinese unique culture mark. And behind this mark， the significance is profounder compared with the technology. Externally， it can be a mark of China and a narration of China. Internally， it may promote the approval of national culture.In conclusion， from the broader cultural perspective， it inspires people that in order to pass down the tradition of culture， the measures of culture reserveshall be emphasized. The significance of culture is its mark and symbol. This recognition is the theoretical premise of issuing the development strategy. 　　Key words: Wushu； China symbol； country image； semiotics 　　投稿日期：2010-04-06 　　作者简介：方国清，讲师，硕士，研究方向武术文化理论。 　　长久以来，我们把中国武术裹挟在西方体育的范围之内来对待，这已经成为了“走进问题时代的武术”的根源。［1］中国武术迫切需要被重新阐释和解读。郑也夫在《走出囚徒困境》中论道：“把智育归为体育，把智力竞赛归为竞技体育，是滑稽的。它暴露出那些制定者文化上的愚昧无知以及对智力活动的轻视。我们决不轻视智力竞技者，也丝毫不以为一位棋道大师比一位运动家高出一头。我们只想说智育根本就不是体育，它应该享有自己独立的领地，这样更有利于它的发展。”实际上，中国武术似乎也在经历同样的困境。按郑也夫先生的观点与语言逻辑，同样可以这样说：“我们决不轻视西方体育，也丝毫不以为西方体育比中国武术高出一头。”我们应该接受这样的观点：“武术并不完全是一种体育，它或许更应该享有自己独立的一片天空，这样更有利于它的发展。”［2］武术不是体育，那么到底又是什么？如今，对于中国武术运行的文化特点，不但外国人看不懂，中国人自身也不很明了。从这一意义上说，怎样认识和解释武术，也是中国人自身想要知晓的。从符号学的角度解读武术旨在把对武术文化的理解与认知能更深入一些。 　　1 文化的根基：对“符号”相关概念的认知 　　1.1 什么是符号 从词源上讲，符号（symbol）一词衍生于拉丁文“symbol-um”，其基本意思是标签（ticket）和象征（token）。借助符号学来阐释武术，事实上，看重的正是这一点。就武术符号生产的历史而论，人类进入文明以前人们在狩猎的生产活动中就已经开始能创造一些