福州八中高三复习提纲(必修三).docVIP

必修三 专题一 中国传统主流思想的演变 一 百家争鸣（思想解放、人才辈出、各派平等竞争） 百家争鸣的背景：社会大变革的产物 1．根本原因：春秋战国时期，奴隶制向封建制转变。（社会存在决定社会意识） 2．经济上：A铁器牛耕的使用，促使井田制瓦解。 B封建经济的迅速发展为文化繁荣提供物质基础 3．政治上：宗法制、分封制瓦解，王室衰微，诸候争霸和兼并战争，社会动荡，各种力量对此提出不同的改革方案。 阶级关系上：新兴地主阶级出现。 人才条件：“士”的阶层活跃。（各诸候国欲富国强兵而礼贤下士，而士有治国平天下的政治愿望） 思想文化上：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”，学术逐渐下移，造就了一大批文士，也为学术提供舆论阵地，学术气氛活跃。 外在：新的统治阶级尚未形成绝对权威，思想界相对自由，可以畅所欲言。 二、百家争鸣的内容 （一）早期儒学----“拥有无限同情心和向上心的文化学派” 1．孔子（开创）：代表春秋时期，没落的奴隶主贵族 （1）政治主张：在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 A核心是“仁”：“仁者爱人”、“已所不欲勿施于人”、“忠恕之道”“为政以德”（主张德治，反对苛政和任意刑杀）------具有民本思想，是进步的。 B主张“礼”：“克已复礼”（礼仪周到，约束自身，使自已行为合乎礼的要求），仁与礼二者结合为完美人格。主张“正名”：按周礼矫正已混乱的社会秩序，从而名正言顺，贵贱有序。-----保守部分 C．注重政治和人事，对鬼神敬而远之。（人本） D．主张“性相近” （2）教育贡献： A开创私人讲学之风，打破官府垄断教育的局面。 B．主张“有教无类”、注重人的全面发展（礼乐射御书数）、因材施教、启发式教学（不愤不启，不悱不发）、学思并重----培养目标：仁礼结合的具有完美人格的君子。意义：是中国几千年教育思想的精华。 （3）文化传播： A编订六经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。《乐》失后成“五经”。 B孔子学说集中在《论语》（孔子言论） 总结：孔子地位（1）政治家孔子：儒家学派的创立者。儒家文化是中华文化的主流，孕育了中国传统文化的政治思想和道德准则，成为中国传统文化的核心。（2）教育家孔子：其教育思想是中国几千年教育思想的精华。（3）文化传播者：对保存中国文化作出重要贡献。（4）在世界文化史上的重要地位：影响深远，泽被周边国家，远播世界。 2．孟子（继承和发展）：战国，“亚圣” 主张：（1）发挥孔子“德治”思想； （2）提倡“仁政”； （3）“民贵君轻”（评价：A具有民本思想。 B重视人民、反对苛政和虐民是进步的，但并不是主张民权，只是要统治者改变统治手段以保住统治地位）； （4）性善论 2．荀子（丰富和完善）：战国。吸收了各家思想精华，丰富早期儒家思想。 主张：（1）天人关系上：“天行有常”、人道有为“制天命而用之”（唯物论观点） （2）学习的最高目标是把握“礼”。 （3）性恶论 孔子主张“性相近”、孟子主张“性善论”、荀子主张“性恶论”：三者都未能揭示人性的本质和内涵（人有自然属性，也有社会属性。从客观上说，人性受生存环境的变化而变化；从主观上说，人性随着人生实践的发展而发展。） （二）道家：老庄之学----“全面归服自然的隐士派” 1．特点：A以虚无的“道”为世界的根本。B以“因循自然、无为、逍遥”为处世方法 2．代表： （1）老子（创始人）： A“道”是世界的根本。 B事物具有无条件向相反方向转化的规律（朴素辩证法） C消极悲观，主张退回到“小国寡民”状态 （2）庄子（形成）： A把“道”作为最高原则 B齐物论：万物没有界限与差别 3．影响：崇尚自然和主张超越功利去追求精神自由，影响了中国古代哲学的发展。 （三）法家----“专制君主的参谋集团”（代表新兴地主阶级利益） 1．特点：奖励耕战，严刑峻法 2．代表： （1）李悝（魏国）：A尽地力之教（提高农业产量） B平籴法（平价购进和平价出售） C挥军功授田宅 D以严刑峻法确立以集权为特征的政治秩序。 E著《法经》（中国古代第一部较为完备的法典 （2）商鞅变法（秦国）： 军：A奖励军功，废除世卿世禄制度，按军功授爵（赐爵制，军功爵制）。---提高军队战斗力，提高新兴地主地位。 经：B废除井田制，承认土地私有和买卖。---确立土地私有制，提高生产积极性。 C禁止父子兄弟同家共财。---刺激小农户数量增加，有利于国家赋税。 D奖励耕织、重农抑商。 E统一度量衡。----发展经济，增加收入。 政：F实行编户制度、什伍连坐制度。---强调法治和对人民的控制。 G燔诗书，明法令，以吏为师。---加强思想文化统治。 H废除分封制，推广县制。-----加强中央集权。 （3）韩非（法家集大成者）：糅合“法”