[教育学]教育心理学第四章 对行为主义的批评理论3.pptVIP

第四章 对行为主义批评的学习理论 人本主义的学习理论 社会认知的学习理论 信息加工学习理论 行为主义的局限 不关注人的情感、价值和尊严等（导致人本主义理论） 理论观点过于狭隘无法解释人类的复杂学习（导致信息加工理论和社会认知理论） 学习如只靠直接经验，其效果是有限的（导致社会认知理论） 学习不全是在控制情境下自动产生的 不关注人的内部认知过程（导致信息加工理论） 人本主义的学习理论 马斯洛的需要层次理论 罗杰斯的非指导性教学 马斯洛的理论 需要层次理论：基本生理需要／安全需要／归属与爱的需要／自尊需要／认知需要／审美需要／自我实现的需要 高峰体验与自我实现 内部的两套力量：1、出于畏惧而坚持安全和防御；2、建立自我的完整性和独特性 健康的成长过程——一系列情境的自由选择：安全和成长、从属和独立、倒退和前进、不成熟和成熟 教育意义 卡尔?罗杰斯（Carl?Rogers，1902——1987） 罗杰斯简介 罗杰斯说“我之所以对谈话法发生兴趣，肯定在很大程度上与我幼年的孤独生活有关”。1902年出生于美国伊利诺伊州的一个虔诚信奉原教旨主义的中产阶级家庭。自幼接受父母的价值观和为人处事的方式，以疏远、冷淡的态度对待家庭以外的人，自称“那一时期完全没有与他人之间的亲密的、互相交往的人际关系”。 中学开始，渴望友情的愿望有所增加，但因为频繁换校，“确实没有和任何一个人结成一种亲密的相互发生影响的私人关系”。 中学毕业后，考取了威斯康星大学农学院，并加入一个基督教青年会社团。在这一时期，开始了对今后从事职业的最初探索，曾是一个男孩俱乐部的主任，还在一个夏令营担任辅导员。在这时期结识了海伦并与其结婚，与妻子的相识和交流使其感觉到这是“有生以来第一次与另外一个人真正相互关心、息息相通的亲密关系”。 1924年大学毕业后，进了纽约的尤君思神学院，欲从事宗教事业。他在那里结识了两位重要的心理学家——华生和纽科姆，而且在那里的两段经历（一是参加讲习班；二是学习古德堡?沃森主持的“与青年一道工作”的课程）对其人际关系哲学的形成起到了一定的作用，尤其是后者使罗杰斯“第一次清楚地认识到与人亲密合作是可能成为一种职业的”，这一认识使其放弃了宗教研究。 1945——1957年任芝加哥大学心理学教授，在此期间收获甚丰，提出关于人类相互关系的一种新理论，简要地叙述为“在任何亲密、持续的关系中，如果我想创造出一种真诚、关怀、理解的气氛，我就必须相信人们，信任他们，反省自我以及认识他们自身问题的能力，信任他们解决这些问题的能力。” 罗杰斯的自我理论 （一）自我的概念及特点 罗杰斯关于人格的基本假设是：每个人都具有一种固有的、先天的维护自我、提高自我、“自我实现”（Self-Enhancement）的动机，这是人最基本的、也是唯一的动机和目的，它指引人朝向满意的个人理想成长。马斯洛提出的所有需要层次都可归入这一动机中。 自我概念一旦形成，一个人可以在社会生活中逐渐产生许多“机体经验”。例如，一个人可以完整地知觉到他的机体，体验到他所有的知觉，体验到这些知觉与所处环境中其他知觉和整个外部世界发生关系的方式。个体体验的积累决定着个体是否接受外界刺激的影响以及接受什么样的影响。但是，有些机体经验被儿童意识到，这些经验成为现象经验，而没有被儿童意识到的经验则以潜在的形式对自我的发展起着作用。 （二）自我的发展 刚出生的婴儿并没有自我的概念，随着他（她）与他人、环境的相互作用，他（她）开始慢慢地把自己与非自己区分开来。 在孩子寻求积极的经验中，有一种是受他人的关怀而产生的体验，还有一种是受到他人尊重而产生的体验。罗杰斯把这两种体验称为“正向关怀需求” 。 但儿童这种“正向关怀需求”的满足完全取决于他人，而他人（包括父母）是根据儿童的行为是否符合其价值标准、行为标准来决定是否给予关怀和尊重，所以说他人的关怀与尊重是有条件的。这些条件体现着父母和社会的价值观，罗杰斯称这种条件为“价值条件”。 儿童不断通过自己的行为体验到这些价值条件，会不自觉地将这些本属于父母或他人的价值观念内化，变成自我结构的一部分。渐渐地儿童被迫放弃按自身机体评价过程去评价经验，变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价经验，这样儿童的自我和经验之间就发生了异化。 行为主义的强化就是条件性关注。 父母完全条件性关注的不良后果。 当经验与自我之间存在冲突时，个体就会预感到自我受到威胁，因而产生焦虑。预感到经验与自我不一致时，个体会运用防御机制（歪曲、否认、选择性知觉）来对经验进行加工，使之在意识水平上达到与自我相一致。如果防御成功，个体就不会出现适应障碍，若防御失败就会出现心理适应障碍。 为保证经验与自我的一致即健康人格的形成，家长和社会就应该通过“无条件的积极关注”，使儿童得到“无条件的满足”。