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凉山州彝族民间文化遗产保护与开发 　　 作者简介：袁艳（1981― ），女（汉族），甘肃省兰州市人，硕士学位,现在为西昌学院青年教师,主要从事声乐教学与研究。 　　? 　　? 摘要：文化遗产是是一种不可再生的文化资源，具有重要的历史研究价值。在凉山彝族城市的现代化进程中，如何正确处理保护与发展的关系，是一个十分紧迫而又现实的问题。本文从多个层面阐述了凉山彝族民间文化的特征，探讨了如何将这些绚丽多姿的文化纳入现代社会文化结构之中，达到保护与发展的良好效果。 　　?关键词：凉山彝族；民间文化遗产；保护与开发 　　?凉山彝族自治州位于四川省西南部，总面积6O1万平方公单，辖17个县(市)，有彝、汉、藏、蒙等10多个世居民族，是全国最大的彝族聚居区，民族文化资源极具魅力。拥有全国唯一的彝族奴隶社会博物馆，有彝族火把节、彝族歌舞、服饰以及彝族毕摩文化、沪沽湖摩梭文化等。其民间文化遗产具有重要的历史、艺术和科学研究价值。 　　?一、多姿多彩的凉山彝族民间文化遗产 　　?在长期的历史发展进程中，凉山彝族人民创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，既有有形的文化遗产，如文物、典籍等，又有以非物质形态存在的文化遗产，这些文化遗产从各个层面展示了凉山彝族先民的智慧。 　　?1、绚丽多姿的彝族服饰 　　?凉山彝族服饰有一千多种，它多为手工缝制，制作工艺精巧，构图巧妙，各种图案与现实生活密切相连，有着鲜明的民族特点。其做花工艺主要有挑花、贴花和刺绣等。图案主要有日月星辰、山川河流、花草树叶、火镰等。其中昭觉县的服饰最有代表性，2005年昭觉县举办了首届彝族服饰节，很好地诠释了凉山彝族服饰的魅力。 　　?2、如火如荼的节日文化 　　?彝族火把节享有很多美誉，如:“东方狂欢节”、“四川民族风情第一节”等，是彝族人民特有的传统佳节。自汉唐起已沿袭一千多年。每年农历六月二十五日举行，期间人们要穿上节口的盛装聚集在一起，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、摔跤、赛马、射箭等比赛，并在夜晚点燃火把在旷野进行游行，纪念他们心中的英雄。 　　?彝族年是凉山彝族人??的“春节”。意为祈盼来年和祭奠祖先，时间一般是由精通天文历法的长者或毕摩推出黄道吉日，并结合当地的礼俗来定的。因此各个地区的彝族年时间都不尽相同，但现在统一定为11月20日至26日。这七天是彝族人民享受生活的时候，不管多重要的事都要延后，只管吃喝玩乐。 　　?3、浩如烟海的彝族民间歌舞 　　?凉山彝族民间歌舞品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，如抒情长诗《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》；结婚时唱的歌曲《惹打》；火把节唱的歌曲《都火》；劳动时唱的歌曲《犁地歌》、《牧学歌》；还有布拖高腔山歌等。凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞，另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈锅庄舞、对脚舞等。这些民间歌舞有的表现耕牧的勤劳与丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、对爱情的追求。从中我们可以看到古代彝族先民坚韧不拔的英雄风貌，看到古代社会政治结构和宗教礼仪，看到彝族人民表现出的民族气质、心理状态以及审美观念等各个方面。 　　?除此之外，礼俗文化、饮食文化、婚嫁文化、奔丧文化、民居文化等，都是凉山州值得开发与保护的彝族民间文化资源。 　　?二、保护与开发彝族历史文化资源的策略 　　?要保护与开发凉山彝族历史文化资源，既需要借鉴抢救、保护人类历史文化遗产的多种经验，也需要密切结合本民族的各种实际，更需要建立一整套实施方案。 　　?1、制订凉山彝族文化资源的保护政策 　　?目前政府部门已经采取相应保护措施，制定明确条文，保护凉山彝族文化资源。现在更进一步的是明确探寻彝族文化保护与开发的途径，重视彝族文化的理论研究，扶持彝族文化资料的抢救、整理和挖掘，培养壮大彝族文化艺术人才队伍，繁荣彝族文化产品的创作，开展丰富多彩的彝族文化活动。 　　?2、加大凉山彝族历史文化遗产抢救力度 　　?抢救与保护凉山彝族历史文化遗产的手段，主要是拉网式普查、搜集整理，通过文字记录以及录音、录像、拍照和数字化等现代化方式，使其永久保存下来。上世纪90年代以来，我国开始了民间文学的抢救工作，云、贵、川三省也相继编辑出版了彝族民间文学二套集成，对抢救和保护优秀彝族文化遗产做出了重要贡献。除此以外，很多历史工作者也在各方面对凉山地区的文化遗产进行了收集整理，对抢救和保护彝族的传统文化起到了积极作用。 　　?3、加强对彝族文化遗产的开发利用 　　?保护文化遗产的目的，是为了发挥其自身的效益，服务现代社会。一方面，我们要继承优秀的彝族文化传统，弘扬民族精神。另一方面，彝族文化遗产本身是一种资源，能够产生效益，能为经