刚柔相济健康第四性.docVIP

刚柔相济健康第四性 　　 　　性征是指区别男女性别的特征。 　　男女生殖器的不同外形和构造特征叫做第一性征，决定第一性征的是遗传物质――染色体。 　　青春期发育后，男性和女性身体的生理变化的性别差异称为第二性征，决定第二性征的是男女性激素的差别。 　　除了上述的形态和生理功能的差别之外，男女在心理上也有鲜明区别：男青年直率、雄心勃勃、大胆、竞争性强，对爱的要求强烈而且主动，喜欢与美丽、聪明、活泼的女子交朋友；女青年则羞涩、腼腆、胆小、多愁善感、温文尔雅，对爱的要求被动，对被爱的要求强烈，喜欢与可靠、成熟、能体贴人、有男子气的男性为友。这种男女性格和行为上的心理特征被心理学家称为第三性征，即性别程度，简称性度，指的是男性气质与女性气质的明朗化。 　　随着时代的进展，气质的内涵也发生了较大变化，比如女性中不乏热情泼辣、豪爽刚烈、精明强干者；男性中也涌现出不少刚柔共济、感情丰富、务实稳重者。于是国外有些著名的心理学家提出男女双性化的概念，即所谓第四性征，指无论男女两性，都应取长补短，同时具有男性气质与女性气质的心理特性。他们认为具有双性化气质的人在很多情况下能把事情办得更出色，才华出众，运筹帷幄，这些人的自尊感更强烈，因而是一种理想的模式。这是对第三性征认识的一次革命性飞跃。 　　我们这里所说的双性同体并不等同于生理学、心理学上的双性同体说，而是具有人性价值准则意义的艺术哲学。 　　在很久以前，柏拉图和弗洛伊德都提出过人生来有“潜意识双性化”倾向。荣格也认可“男性的女性意向”和“女性的男性意向”，他把前者称为安尼玛（anima），后者称为阿尼姆斯（animus），以避免生理、心理学上严格的雄性与雌性对立以及分类的简单性。他认为，最雄健的男子也有安尼玛，她是男性无意识中的女性补偿因素，“他”常把“她”投射到女性身上；而最女性的女子也有某些心理特征证明身心中的阿尼姆斯存在，女性也有潜在的男性本质。因此性别之间的对立，主要是个人内部安尼玛和阿尼姆斯之间无意识斗争的一种投射，两性间的和谐依赖于个人内部的???谐。所以，一个人越是深入地认识自己，越具有自我的觉知，也就越了解自己灵魂所投射到的异性，同时也就容易做到两性和谐相处，互洽互补。正是在这一意义上，人本主义哲学家更将“双性化”的自我实现看作人类健康的全新概念，认为人的双性化将会成为人类理想的角色模式。 　　荣格说：“我为安尼玛下了极简单的定义，它是生命的原型。”这是静止、稳定、统一的生命原型，这是潜藏于每一个男性和女性最深处的核心本质。热恋的男性将他在自己的安尼玛中所崇拜的，所有价值准则都投射到钟爱的女性身上，同样，女性将她在自己的阿尼姆斯所要征服的，全部价值准则都投射到她心仪的男性身上，这种投射实际上是将自己的本质理想化、对象化。 　　俄国哲学家、诗人索洛维尤也说：“真正的人，具有充沛理想人格的人，显然不能只是男人或女人，而是应具有两种性别崇高统一的人。实现这种统一，创造真正的人―阳性及阴性原则的自由结合，同时保留有两者形式上的个性化，但克服了它们主要的相异性及分裂。” 　　心理学家拜登蒂克认为：在骨骼和肌肉方面，男性的构造基本上是直线性和锐角形的，女性的构造则是曲线的、弧状的。一般认为，阳性刚强而主动，阴性柔弱而被动，也是一大事实。 　　但女性的这种“柔而被动”、“静待的容受”并不是一种消极，而是代表着与“刚而主动”的生命形式互洽互补的人类另一种生命形式。相应地，美国人一致认为的男性性格是：强烈的攻击性，强烈的独立性，直率，冒险，自信，无依赖感，支配感强。女性性格是：内敛的，内倾的，温淑的，分寸得体，感情敏感，对安全和归宿需要强，易自我欣赏，善表达温情。有一个庞培城的传说可以给我们一种启示。在庞培城的火山灰下，人们发现男性的遗骸多呈向外挣扎的姿态，而女性多呈向内蜷缩的姿态。这大致象征着男性与女性的精神向度不同：男性更多地负起向外开掘、探索生存环境的任务，女性更多地负起向内开掘探索、庇护延续种族的任务，精神上有着天生的向内的热情。 　　在思维方面，一般认为男性空间能力、分析能力、逻辑能力、思辨能力优于女性，缜密严谨，以理性取胜，倾向于哲学。女性在语言能力、整体感知能力、直觉判断能力方面优于男性，女性具有莫测幽深的内在生命体验、敏锐的感官感觉以及对天地万物的感悟能力，更多地倾向于文学和艺术。 　　更有趣的是由于生理、心理的性别差异，甚至在诗语的言说方式方面男女也存在着差异：男性诗语充满了勇武有力的气势和雄辩色彩，宏阔完整，波澜起伏，高屋建瓴，视野开阔，理性力度强，历史经验丰富，体现了男性对世界和社会的控制、操纵以及由此而来的自信心和优越感。“告诉你吧，世界/我――不――相――信！/纵使你脚下有一千名挑战者/那就把我算做第一千零一名。”（北岛《回答》）这种坚毅