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受理性和意志双重支配体育运动 　　摘要：体育运动受人的理性和意志双重支配。理性与意志协调统一，人类的体育行为将有序进行，体育它有序的存在，并推进体育快速进步。理性与意志失衡，人类的体育行为将无序和越位，一些体育活动将难以存在。文章力求从黑格尔理性世界和叔本华的意志世界中找到一些他们思想的平衡点。认为：在体育的存在和行为中，过分夸大、表现理性和意志一方的作用都会步入歧途，体育运动的动力则转换在它们之间，并受其支配。 　　关键词： 理性；意志；体育运动 　　中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)03-0422-03 　　 　　1理性与意志的注释 　　 　　理性一般指概念、判断、推理等思维活动，以区别于感觉、意志、情感等心理活动［1］。康德认为，理性来源于感性提供质料，知性用范畴进行加工,理性最后把它们概括为最高的统一［2］。莱布尼茨认为，理性就像一个检验员那样行动，它把那些看起来有用的东西攫取出来［3］。各种哲学学派对理性有不同的理解: 1) 唯理论认为理性是最可靠的知识源泉。2) 斯多葛派把理性当作神的属性和人的本性。3) 18世纪法国唯物主义者和空想主义者把它作为衡量一切现存事物的唯一标准。4) 在德国古典哲学中，同“知性”相对［4］。 　　意志按现代汉语辞典解释为，为了达到既定目的而自觉努力的心理状态［5］。意志按哲学大辞典表述为，人自觉而有目的地对自己活动进行调节的心理现象。表现了人在活动中所特有的自觉目的性与选择性，表现了人的价值定向判断能力，体现了基于人对客观必然性的认识而产生的自觉性［6］。 　　继康德哲学之后，德国哲学沿着两个方向发展：一个是泛理性主义（或泛逻辑主义）的方向，它在黑格尔哲学中达到极盛状态；另一个是非理性主义（或唯意志主义）的方向，它以叔本华哲学为先驱和标志［7］。在探索世界和人的本质问题时，黑格尔及黑格尔追随者们用理性推开世界万物之门，至登峰造极。他甚至强调宁可有理性而不幸，不愿无理性而幸运［8］。所不幸的是，在同一时期被强烈压制而后来居上的叔本华坚定地说，不对! 驱使世界动力来源不是理??，而是意志。他认为意志是世界的内在涵蕴和根本方面，是冲动，本能，奋进和渴望，是先在的、自因的、无尽的要求。支配人的一切行为是非理性的，盲目的生命冲动力［7］。认为世界之迷的答案必须来自对世界的本身理解，它就是意志［9］。尼采从叔本华的生活(生存)意志中找到灵感，他要用他那与“超人哲学”密不可分的“权力意志”驱动人类的行为走向。柏格森从动力论和机械论这两个矛盾中去找自由意志的出发点［10］，用自由的力调整意识中呈现的各种有意识活动。这就发生了被人们比喻的这样一幕:黑格尔看见前面有一棵树，便皱着他那思辨的眉头说，它是世界理性的显现。叔本华反驳说，它是自身生命意志的表现。 　　黑格尔和叔本华之间的争论并不在于谁战胜了谁，而在于他们从各自的角度对康德遗产作了深刻的解释，用人的理性和意志叩开世界本质之门。哲学就是这样一种学问，无休止的争论定要分出两个阵营，在不断的争论中寻找真理，如果回避它则令那些思想者止步，全无路标。“这个路标，也许，这乃是一条通向思想之实事的规定的道路”［11］。凡此种种表达理性与意志力量的倾向，它们都能联系体育存在和行为的各种社会活动内驱力，方向与归宿问题，提出体育哲学新的命题。 　　 　　2作为理性和意志支配的体育运动 　　 　　2．1理性和意志失衡或统一的展现理性与意志失衡或统一无处不在、无时不有。这些存在，绝对必已存在着，否则它如何能被寻索［12］？ 人类体育的存在和行为，受理性和意志的支配。肯定体育的存在说，是理性和意志处在协调统一的状况。否定体育的存在说，是理性和意志处在失衡的状况。篮球运动令从事这项运动的人身体健康、快乐有趣，是工作之余的爱好，调节心情的好帮手，它是区别于动物的、人类理性的显现。为什么第二天还要继续这项运动呢？理性给予意志信号: 篮球有趣、休闲、健身，有意义。意志毫不犹豫地驱使人、并催促人继续参加明天的篮球运动。理性又给出意志增强的信号: 篮球赋予极端的挑战性、有利益可图、有政治意义，可获得荣誉……。人的意志接下来发出更强烈的动力因、目的因，催促人们不惜一切代价参加篮球运动，那正是竞技体育的展现，是理性和意志的协调统一。田径运动令从事这项运动的人身体健康，可树立崇高的理想，是人类理性的显现。为什么第二天很少有人参加这项运动呢，某些田径活动项目还能存在吗？原来，理性懒散并思辨地给予意志信号: 田径虽然有意义，但枯燥、乏味、无趣、痛苦。理性没有用它积累的经验、客观地为意志提供田径运动必要性、或更坚定性的信息，致使意志的欲望不会注意到田径运动，理性和意志处在不协调的状况。在社会发展的要求下，理性动力加重对意志信