齐桓晋文之事(修订稿).ppt

孟子 泰西中学 刘 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 《孟子》共七章。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》以及《论语》合为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 1、王道 2、民本 3、性善 4、轻视体力劳动和体力劳动者 《孟子》的特点：1、善于论辩。2、极有气势。3、富于形象。 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张； “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 检查预习情况： 1、龁（ ） 2、衅（ ） 3、觳觫（ ）（ ） 4、褊（ ） 5、庖（ ） 6、忖度（ ）（ ） 7、挟（ ） 8、莅（ ）9、便嬖（ ）（ ） 10、愬（ ） 11、惛（ ） 12、放辟（ ） 13、罔（ ） 14、庠序（ ） 15、孝悌（ ） 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 　 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”  曰：“德何如，则可以王矣？”  曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 未闻之，宾语前置 道：讲述 如何，宾语前置 称王，名词活用作动词 莫能御之也，宾语前置 曰：“何由知吾可也？”  曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”：’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 　 由何，根据什么，宾语前置 之何，到哪里去，宾语前置 若：像这样 就：走向 既然这样，那么 诸：兼词，相当于“之乎” 是：这 吝啬，吝惜 固：本来 爱：①甚爱必大费 ②文臣不爱钱，武臣不爱死 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”  曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”  老百姓说我吝啬是理所应当的了。 的确 对……感到奇怪 怎么 如果 怜悯，痛惜 这到底是一种什么想法呢？ 百姓之谓我爱也宜乎。主谓倒装 甚矣,汝之不惠! 安在公子能急人之困也！ 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”  伤：妨害 这正是仁爱之道啊。 远：疏远，远离 ；形容词作动词 说：通“悦”，高兴 说的就是先生您这样的人啊。 乃：这样 先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！ 其李将军之谓也？ 　   曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一