2018-2019学年历史：人民版必修三专题一 第四节 明末清初的思想活跃局面1 共27张.ppt

为什么说王夫之的哲学思辩代表中国古代哲学发展的顶峰？P20 发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然观和社会史观——超越！P21 孤秦陋宋是说秦宋时期文化衰微的意思。秦代因为焚书坑儒毁灭了很多文化基因，而宋代是一个国势较弱的朝代，金国，辽国和蒙古一直对中原占有绝对优势，所以这两个朝代在文化的传承和弘扬上不是很好。 一、李贽的反正统意识 二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 三、顾炎武思想的启蒙精神 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判 五、唐甄论“凡帝王者皆贼也” 明末清初的思想活跃局面 李贽 黄宗羲 ①最精彩之处:批判君主专制 ②经济思想:反对重农抑商 顾炎武 ①批判君主专制 ②主张经世致用 王夫之 ①循天下之公 ②哲学思想（略） 反对君主专制 主张工商皆本 强调经世致用 知识梳理 反正统意识 追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？ 中国传统文化主流思想的演变 春秋 战国 西汉 宋朝 明朝 明清 孔子创立儒学 孟子、荀子继承发展 董仲舒创立新儒学 程朱理学 陆王心学 反封建早期民主思想 儒学创立 蔚然大宗 确立正统 发展到理学新阶段，成为官方哲学 批判继承 演变规律 思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植 （2011·全国卷·26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 （2015·福建文综·17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调(　　) A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志 （2016·江苏·5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽(　　) A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由 明末清初的思想活跃局面 课标要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。 一、李贽的反正统意识 “第一思想犯”李贽 　　李贽出生在一个伊斯教徒市民家族。12岁开始作文，26岁中举。先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、?北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。 李贽多次讲学，抨击时政。 1588年又剃头以示和鄙俗断绝，被视为“异端”“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。李贽称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断而身不可辱”，毫不畏缩。 1602年最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”于是请一位剃头师傅为他剃头,其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。 李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想 A．建立了较完整的唯物主义思想体系 B．从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C．动摇了传统礼教的思想统治地位 D．反映了市民阶层的伦理观念和要求 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（　　） ? A．维护封建礼教　 B．反对思想教条 C．反对封建迷信　 D．抨击腐朽统治 注：不必须等待从孔子那里取得知识之后才算完满，如果必须等待从孔子那取得知识成为完满，那么千年以前没有孔子，那时的人始终不能够成为人吗？ 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 据材料概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 主张：提出“童心说”；反对歧视妇女。