福建省三明市第一中学高一语文课外阅读材料第六期.doc

一、名言选编 叔本华 内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇 马尔克斯 生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨 德鲁巴里摩尔 生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。 纪伯伦 我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。 海明威 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 欧里庇得斯 世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击，一颗宁静的心。 老子 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 曾国藩 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追 惠特斯 当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 陈寅恪 独立之精神，自由之思想。尊前莫把翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼走上人生的路途吧，前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人才有前路。—— 鲁迅 诗意地生活 海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。 诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。 诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。 当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。 任务：【划出分论点，分析结构】 二、时文阅读 唱出来的《长恨歌》，经典从未失色 　　观众的耳朵这么容易被经典演绎“俘虏”，从侧面体现出，诗词传播和教育应该转换思维。传承经典不能是形式上的死记硬背，而要帮助现代人找到走进经典的入口，自发产生感知古诗词美感和韵味的冲动。 　　观众之所以感到吟诵出来的古诗词生动、好听，是因为吟诵最能完整表达古诗词的丰富魅力。吟诵是一种介于读和唱之间的中国古典文学作品的口头表现形式，吟，是哼唱之意；诵，是抑扬顿挫地诵读。古人创作的所有诗词都是被赋予深厚音乐性的，包含平仄的格律、骈散顿挫的变化。 　　中国文字是有声音的。每一个平平仄仄的音调，都是一把解锁诗中意蕴的钥匙，更是帮助我们现代人记忆一首诗的隐形通道。 　　余光中曾在《自豪与自幸——我的国文启蒙》一文里感慨吟诵之于诗词古文学习的妙处。他回忆高中时代的文学课堂，老先生教周敦颐的《爱莲说》时，“摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声”。在余光中眼中，这种看似老派的吟诵方式是最具韵味的。 　　中国古典文学研究专家叶嘉莹一直致力于推动吟诵诗词的传承，她一直强调，吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。 　　但是，在我们中小学的诗词教育中，“读诗”，恰恰是一直被忽略的关键环节。 　　诗词之所以让很多中小学生感到头疼，是因为在语文课堂上他们没有机会感受诗词的吸引力。每个人早年求学时，如果能学习如何读诗，感知诗词意蕴，这种积极影响是足以在一个人心中生根发芽、枝繁叶茂，贯彻一生的。在《经典咏流传》中，王之炀老人生前吟唱《长恨歌》《木兰辞》《滕王阁序》等，甚至亲笔写下简谱。在他们那一代人的国文教育中，诗词在脑海留下的