重庆市荣昌区盘龙镇初级中学八年级语文下册人教版：22《礼记》二则 课件.pptx

22 《礼记》二则学习要点疏通文意，理解文章思想；诵读课文，体会句式特点。作者作品 《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。字词学习嘉肴（ ） 弗食（ ）自强（ ） 教学相长（ ）兑命（ ） 学（ ）学（ ）半yáofúzhǎnɡqiǎnɡxuéxiàoyuè选贤与能（ ）　讲信修睦（ ）矜（ ）　货恶其弃于地也（ ）幼有所长（ ） 男有分（ ）谋闭而不兴（ ）mùjǔɡuānwùzhǎnɡfènxīnɡ虽有佳肴肴：旨：至道：善：指有骨头的肉虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指味美最好的道理好 即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。类比论证：学习重要虽有佳肴是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。是故:困:自反:自强:教学相长:所以困惑自我反思自己鼓励自己教与学是互相推动、互相促进的所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。道理论证：教学相长虽有佳肴兑命:学学半:其:《尚书》中的一篇《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！教别人，占自己学习的一半 表示猜测 《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。 引用论证：佐证观点虽有佳肴 本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。虽有佳肴比喻论证——学习重要虽有嘉肴教和学相辅相成道理论证——教学相长引用论证——佐证观点◇怎样看待“教学相长”的道理？联系自身实际谈一谈。大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。为：与：是 同“举”，选拔 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。 说明纲领 大道之行也亲:矜:寡:孤:独:分:归：以……为亲故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。同“鳏”，老而无妻老而无夫幼而无父老而无子职分，职守女子出嫁所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。阐述特征大道之行也谋闭:兴:作:外户:是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。奸诈之心闭塞兴起兴起门从外面带上而不关闭因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。总括全文大道之行也 本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。大道之行也天下为公选贤与能太平盛世 心驰神往社会纲领讲信修睦大道之行也社会关爱安居乐业基本特征货尽其用 人尽其力谋闭不兴盗乱不作理想社会外户不闭①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。②使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 这两则短文多运用整句（包括对偶和排比），造成铺排效果，增强语言气势。 ◇根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？