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谢谢欣赏我们裸体表达 　　这是一个个人表达至上的时代,每个人都迫不及待地要和他人分享自己的所思所感。对裸体表达主义者来说,再没有更好的表达方式,比用自己的身体来表达更时髦,更有效了。当裸体出列,以表达的名义,就成了这个消费时代门槛最低的行为艺术。 　　 　　编辑#8226;苟德平 　　 　　一位叫晨诗怡的女孩子在一场选秀活动上以脱光衣服的方式,抗议人们对人体模特这一职业的偏见,为“艺术正名”。这条消息在中文媒体上广泛传播,引发出的讨论指向的却是道德和动机,到底她是否为成名一脱? 　　同为人体模特,法国人两年前的一场举动就显得平静得多。事情缘起是巴黎市政厅禁止一项被称为“蛋筒”的惯例,按惯例,每堂课结束后,当人体模特穿戴衣物时,会有一个卷成圆锥形的小纸筒在课堂上传递,大家会放小费进去。人体模特们通常工资微薄、合同不定,并且没有加班费及各类保障金,只有依靠这些小费才能维持生存。 　　一位参与抗议的模特表示, “蛋筒”对于她每小时10欧元的收入而言是很重要的补充。每个人都会往里放1到2欧元,最后大概能收到20至30欧元。第二天她就有钱去超市买回能填满冰箱的食物。 　　大冬天里,一丝不挂的人体模特们被冻得瑟瑟发抖,但她们还是手举工会横幅,摆出德拉克罗瓦的《自由领导人民》的造型,要求更高的工资、更合理的合同,以及最重要的――对她们的职业的尊重。不少艺术家、艺术教师和学生坐在一旁进行素描以表示支持。 　　政府的回应也很有趣。负责文化工作的巴黎副市长克里斯多夫代表市政厅和抗议者进行了交流,称将让文化部调查人体模特的生活状况,尽管在小费的问题上,他并未松口,但他却说:“这次抗议很可爱,反映了高卢人的抗争精神――在圣诞节前十天在室外将自己的衣服脱下来是很需要勇气的。人体模特是一项脆弱而受到威胁的职业,我不希望它就此消失。” 　　 　　表达的意义 　　在中国,裸体事件往往只是一种有蓄谋的商业事件,因此常常变得怪异而扭曲。身体不再是一种表达手段,反而变成了商业道具。这些事件消解了裸体表达的积极意义。 　　今年11月,一名与他人通奸的伊朗妇女被伊朗法院判处“石刑”,这???判决立即招来国际社会的批评。随后,5名乌克兰女性在基辅举行的伊朗文化节上,脱掉上衣,高呼口号,抗议伊朗这一不人道的惩罚的方式。或许这一举动并不能改变获刑伊朗妇女的命运,但经由媒体的传播,会让更多的普通民众了解到在现代社会还存在着这样残酷的刑罚。 　　事实上,许多裸体表达活动不只是丰富了报纸的花边新闻版面,他们的抗议和反对基本都指向了公共利益和民众的权利。 　　美国的“女性上空”组织(Go Topless)每年都会在全美各大城市举行声势浩大的“上空日游行”,参与游行的妇女们赤裸上身,以争取成年女性在公开场合和男人一样,拥有裸露上半身的法律权利。在美国的多数地区,成年女性在公开场合裸露上半身是不合法的,可能会以公然猥亵、妨害公众或行为失当的罪名指控,但男人则可以。这种重男轻女的法律使得有些妇女感到恼火,因此她们发起了这项要求男女无差别的平权运动,并且成功使得部分地区立法允许成年女性在公开场合裸露上半身。 　　当然,在允许女性裸露上身的地区,人们依然极少能在公共场所见到裸胸的妇女。或许在许多人看来,那这样的活动意义何在?对此,她们有着极为清晰的概念:法律必须给我裸胸的权利;而裸不裸胸,是我的事。 　　在德国,当政府准备推行更为严格的身体扫描安检时,引起了民众对于个人隐私保护的忧虑,一群人在柏林机场赤裸身体,抗议政府未事先听证,听取公众的意见,他们在皮肤上写着:“谁来保护我们的隐私?”他们还在Twitter上写道:“你们无需对我们进行安检了,因为我们已经赤身裸体了。” 　　 　　以禁忌的名义反对 　　裸体,向来被视为与主流社会相悖的一种行为方式,当一个人或一群人在公共场合裸露,就相当于大声高呼“我反对”。那么,反对什么? 　　大多数裸体活动都指向了环保这一主题。在这个消费社会,推行的是消费拉动生产的价值观,破坏越来越多的环境,消耗越来越多的资源,来满足人类不断增长的欲求,裸体行动者们反对的正是这种无节制的消费主义。 　　每年的6月上旬,全球各地的数十个城市都会举办“世界裸体自行车日”骑行活动。首次“世界裸体自行车日”是2004年6月12日登场的,当天有58人裸体骑车穿越英国伦敦海德公园。在海德公园裸体自行车游行中,更有10来个路过的普通骑车者受到激励,当场宽衣解带加入裸体自行车游行。 　　这项活动是要鼓励世人减少对石油的依赖,多多利用像自行车这样的环保交通工具,另外也要争取自行车在都会交通中的权益。如今这一活动已发展到全球超过30个国家,近百个大城市。活动参加者们往往在自行车上插着印有宣传环保口号的旗帜,赤裸的皮肤上画着彩绘,大家一路骑行,沿