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“先进性”是一个可怕东西 　　苏教版高中语文选修课本《短篇小说选读》里有一篇苏联作家舒克申的小说《秋天》，故事很简单：三十年前，一个叫菲利浦的小伙子因为一件小事与未婚妻玛丽娅分道扬镳，后来他们各自成家，但三十年来，菲利浦一直割舍不下，他把这段美好深挚的情愫深深埋在心底。现在，玛丽娅去世了，面对玛丽娅的棺材，菲利浦悲痛欲绝。 　　那么，当初是什么原因促使他们分手的呢？说来可笑，只是因为在选择结婚形式上有分歧：玛丽娅和她的父母要求在教堂举行婚礼，而菲利浦反对这种宗教仪式，认为这是落后的老派的做法，应该抛弃，坚持根据婚姻法登记结婚。当时，谁也不愿意让步，只好分手了事。这本是一件小事，很容易化解，但菲利浦却把它上升到原则高度，认为这是一个思想觉悟和政治立场的问题，不得含糊，更不能妥协，因为，那时他正跟共青团员们混在一起，他自己不是团员，但政治上要求上进，崇尚进步，反对愚昧，积极投身于新生活。他们认为宗教以及与宗教有关的一切当然是落后的愚昧的，应该坚决反对和丢弃的。菲利浦并不后悔自己的选择，甚至还感到自豪，然而，他失去了玛丽娅，还是不胜惋惜。“时至今日，菲利浦回顾自己的一生，觉得当初自己真是愚不可及，一念之差，铸成大错。”“他活着，心里像要渗出血来，隐隐作痛。”“没有一天他不想到玛丽娅。”“起初他痛苦极了，甚至想自杀。” 　　文中有一个细节很能说明问题―― 　　战时，比如，当人们说到“你们保卫着自己的母亲、妻子……”的时候，菲利浦心里想到的却不是费克拉，而是玛丽娅。 　　费克拉是他现在的妻子，而玛丽娅则早已嫁给了邻村的小伙子帕韦尔。由此可见，玛丽娅在菲利浦心中有多重要。 　　菲利浦爱玛丽娅，玛丽娅也深爱着菲利浦，他们各自成家后都不幸福，而且也牵累了各自的配偶和家庭。玛丽娅的早逝应该与这段伤心的情感有关。帕韦尔和费克拉都在心底里怨恨菲利浦，并伴随了他们的一生。两个家庭、四个人的不幸都是源于菲利浦当初的那个决定，那个荒唐的愚蠢的所谓“政治立场”。现在我们知道菲利浦当初坚持的那个所谓“原则”??实是很可笑的，甚至是错误的，菲利浦自己也痛悔不已。但菲利浦是从什么时候开始后悔的呢？他曾经很得意、很自豪，认为自己很了不起。了不起在什么地方呢？了不起在自己跻身于先进行列，有很高的政治觉悟，甚至可以牺牲自己的爱情和幸福来保卫自己的“原则”。我们不应该怀疑他当初的真诚――对“觉悟”的追求，对“立场”的忠诚，但他并不快乐，内心隐隐作痛，他恐怕自己不肯承认――承认了不就降低了自己的觉悟、动摇了自己的立场了吗？然而，面对玛丽娅的棺材时，他再也无法控制自己了―― 　　他一生中从来没有想过这样一个问题：如果玛丽娅死了，那怎么办？他一次也没有想过，对玛丽娅的死他毫无思想准备。 　　这样一来，生活就全变了样，因为他已经习惯于这一点――在这个世界上有玛丽娅活着。过去也常常有困难而沉重的时刻，但只消他一想起玛丽娅，就不觉得孤单无靠了。现在该怎么办呢？ 　　我们常常讲：“早知今日，何必当初？”生活中这样的事情常有。由于考虑不周啦，一念之差啦，等等各种各样的原因，一个错误的选择或决定影响了自己的一生，一个小小的错误造成难以挽回的结局，悔之晚矣。更多的时候，当初的什么行为、又是如何影响我们后来的人生，其实我们并不知道，能够明确知道的只是冰山一角罢了。这样说来，人的一生其实是在懵懵懂懂中度过的。现在的所作所为有前因，有后果，所有的行为构成一个因果的链条，有些事情其实是早就决定了的，有些事情则会对将来产生深远、深刻的影响，我们恐怕只能看到稍近一点的，其他的则一无所知。更严重的是，机会只有一次，没有可能重新选择，也无法去比较，究竟是好是坏都说不清。正像有人认为的，凭着菲利浦的性格，也许他跟玛丽娅在一起会更糟糕，还不如像现在这样，毕竟有一段美好的感情用来追忆和怀念，这种说法只是聊作安慰罢了。古人说：“一失足成千古恨，再回首已百年身。”谁能保证自己每一步都走对呢？谁又能洞察这一步会产生什么样的结果呢？人生充满选择，选择也是放弃。理论上有无限可能，其实只有一种，那就是你走的那一条路。得失之间，险象环生，难怪古人叹曰：“死生亦大矣，悲夫！” 　　回到这篇小说中来，我们还是要追问，为什么当初菲利浦会“一念之差，铸成大错”？ 　　菲利浦在哪一个“念头”上出了“差错”？或者说菲利浦“差”了哪一个“念”？让我再一次引用上文已经引用过的原文中的一句话―― 　　他一生中从来没有想过这样一个问题：如果玛丽娅死了，那怎么办？他一次也没有想过，对玛丽娅的死他毫无思想准备。 　　小说交代得很清楚，他“从来没有想过”“一次也没有想过”的那个“念”就是玛丽娅的死，这就是他的“一念之差”。玛丽娅是人，人是会死的，这是常识，也是常情常理，不仅玛丽娅会死，他菲利浦也是会死的，不仅玛丽娅、菲利浦