大理段氏一段扑朔迷离的风云历史PPT课件.ppt

大理段氏 --一段扑朔迷离的风云历史 --主讲人：潘吉建 在金庸先生的武侠小说里，存在着一个特殊的武学门派——大理段氏，他们不仅凭借“一阳指”、“六脉神剑”等武林绝学独步天下，而且各个贵为皇子王孙，地位身份极高。大理段氏虽然偏居西南一隅，却也是威震天下，无论是风度翩翩、温文尔雅的痴情小王爷段誉;还是嗜武如命，最后出家的“南帝”(一灯大师)段智兴;以及风流成性的、四处拈花惹草的镇南王段正淳;还有为国为家毅然剃度的大理皇帝段正明。这些在小说中、影视剧中给我们留下深刻印象的人物，那么历史上有没有这些人呢？真正的大理段氏又有哪些不为人知的故事呢？今天我就带领大家拨开历史的迷雾，走进大理段氏 第一篇 两种武功一群人第二篇 为什么大理段氏皇帝喜欢出家第三篇 大理段氏的发迹史——从南诏国到大理国第四篇 大理段氏的历史贡献第五篇 结语 第一篇 两种武功一群人 一阳指： 金庸武侠小说中大理段氏的传世绝学，是“南帝”一灯大师的专擅指法，是欧阳锋蛤蟆功的克星。一阳指总共分九品，最高乃一品境界。四品境界的一阳指乃是学习“六脉神剑”的基础功夫，一阳指是大理段氏最高武学“六脉神剑”的入门功夫 两种武功 六脉神剑：所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动伤害敌人的一门技术 关于“段氏”是武林高手，这点没有历史依据，也没有历史记载显示大理国段氏会武功。一阳指类似一指禅，一指禅在中国历史上是有的，是不是段家的，无法考证 在《南诏野史》中有记载：“段氏，河西四郡之武威郡人（甘肃武威人）。祖段俭魏为阁罗凤将，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。 一群人 段正明：白族人，是大理兴宗孝德帝段思廉孙子，大理国第十四位皇帝，帝号“保定”在位后期，受到高升泰父子的政治压力，于公元1094年将皇位禅于高升泰，自己到崇圣寺出家为僧。 段正淳：他是大理国第十五世国王，公元1096－1108年在位。白族，段正明弟（一说段正明子）。公元1096年，高升泰迫于传统势力及佛教意识，遗命其子高泰明还位与段氏，遂立段正淳为国王。公元1108年，让位给其子段正严，出家为僧。 佛教思想在大理的统治地位从南诏晚期开始，大理国一以贯之地承袭下来，开国皇帝段思平执政后，极力推崇佛教，这不仅使政权笼罩上一层神圣的外衣，也有利于从灵魂深处消解敌对势力，缓和社会矛盾。在大理国寺庙就是学校，僧人就是老师。佛教对大理国的稳定、和谐、发展起到了不可估量的作用。至段思平推崇佛教以来，大理国香火不断，被称为“妙香国”。从小就耳濡目染佛教文化，使得大理皇帝们退位后都选择出家。 大理段氏发迹史——从南诏国到大理国 南诏： 八世纪（738年-902年）崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于公元738年建立，诏，指酋邦，或指代酋邦的首领的意思。当时云南有六个比较大的酋邦，称为六诏（也有说八诏），酋邦之间年年征战，而其中实力最强大的蒙舍诏在六诏最南面，称为南诏，蒙舍诏首领皮逻阁在唐朝的帮助下统一六诏，并愿意接受“本唐风化”，年年进贡唐朝，为了嘉奖皮逻阁，唐朝册封其为云南王。皮逻阁去世后，南诏政权由其儿子阁罗凤继承。 大理段氏发迹史——从南诏国到大理国 在《南诏野史》载：“段氏，河西武威郡人（甘肃武威人）。祖段俭魏为阁罗凤将，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平。段思平的父亲段宝隆曾经担任南诏国宰相，但是去世得早，段思平生活颇为艰难，靠着自身努力成为了地方一个幕僚，而后?靠着一次次战功做到通海节度使，南诏后期贵族与国王之间争斗不断，30年间4个朝代更迭，人民生活在水深火热中，民众盼望能够有一个人能够救民于水火，这时段思平担起了这个责任。经过八年的战争，段思平于937年建大理国，称太祖神圣文武帝，成为大理国王。十四传而到段正明，已历150余年，而后大理国到段兴智结束，经历了前理国、大中国、后理国，共经历25帝王（段氏22位，外姓3位），共318年。 连名制、重名制。皮逻阁 阁罗凤 凤迦异 异牟寻 寻阁劝 劝丰祐…… 段正淳 段正严 段正兴