汉语言文学毕业论文：鲁迅创作中的自然景观及其深层意义.docVIP

汉语言文学毕业论文：鲁迅创作中的自然景观及其深层意义 汉语言文学毕业论文：鲁迅创作中的自然景观及其深层意义 引 言 鲁迅通过他的作品展现了有关我们生存的环境的全景图，这其中尤其被大家所关注的是他通过对这些世事的描述所托付的社会和文化的沉重思考。可是不要忘记，自然这一我们生存的第一依托，她并不是显性的，而是潜伏在鲁迅的创作中。这些线索既有在文本上的显性表现，又有话语间隐性的殷殷关怀。对于鲁迅这方面潜行的思想痕迹的发掘，将有助于呈现出鲁迅立体、多层次的精神风貌，从而使我们能够更切近地面对他，理解他，传承他。 　　或许我们的目光还是先落到了鲁迅当年对人的深刻关怀上，甚至不无狭隘地发现他与烟火人生似有隔膜，看看他笔下的故事发生的场景吧：街口、土场、酒馆、客厅和茶馆。都是在这些带有公共性质的地方，上演着社会人生的一幕幕悲喜，展览着落后的精神文化意识如何在剥蚀着老大中国子民的灵魂。 　　那么自然在鲁迅的笔下退隐了吗，第一生存的背景与原材料不如社会性的文化生活更能让批评具有力量吗？不是的。金圣叹老先生早就在《水浒传》的评论中使用了“草蛇灰线法”，通过些微的提示来表现情节或人物的性格与命运。事实上潜在的线索真的很值得推敲和玩味。鲁迅要批判社会文化，期盼国人的自立自强自主。对于人生存的大环境，他未尝不是深深地思考过，整个大地都在他的视野里：埋葬所有人的坟场，山上，树下，河边田地，河上。斗雪盛开的山茶和老梅，虽死去仍有几片青葱叶子的兰草。载着老子出关的青牛，暗夜里发出笑声的猫头鹰，阿随和那群小油鸡，寂寞的小鸭，生机勃勃的兔家族，无声无息消失在食物链末端的苍蝇和鸽子，吞噬它们的饿狼和枭鹰，等等。这些自然生态的景观委实不少，它们仅仅只是背景吗？主角还是人吗？它们之所以被鲁迅中笔力所至仅仅是幸运吗？当然不仅仅是这样的简单。 　　答案当然要回到文本去寻找。在鲁迅的文学世界里，有山川的峭拔，大地的宏阔，河流的激荡，动物的敏捷身影，花草的馥郁和凋零，雨的精魂，雪花的蓬勃飞升。所有这些对生存的大地的诗意呈现，表现的是作者与大地的生命交融的关系，那是回溯原初的完整和安宁的本能属性。身处虽说已经开始走向现代化的进程但仍然是乡土的国，这些地之子们，在深层的文化意识上须臾不能绕开对其皈依或是仰望的情结，再加上触目所及的大地上的疮痍，悲惨的生活现实，由此他们对于大地和大地上的人与事的书写就具有了诗学发散的无限可能性。 　　那么鲁迅真正的对自然的思考源自哪里？他与自然与土地的关系是什么？是什么把他与自然连结在一起？这些又是在文本中怎样隐秘地传达出来？这些是我感兴趣，也有困惑，继而想分析并试图加以阐释的地方。我想发现这个大自然是否隐藏着人类踩出的“旷野上的小径”，通向希望。 　　自然记忆的闪耀 　　还是回到最初的地方，我们已经公认鲁迅是作为一个思想者站立在文学这块土地上的，当然思想是源于精神上的压迫而产生，并且用来反抗现实，那么这样的思想注定是沉重而艰辛的，不是青天白日的放歌欢庆，而是属于暗黑中的守夜。他站立的地方不是荒野，而是庞大的无物之阵。 　　在这些现实的纠葛中，他需要回望大地、荒野、故乡、母亲，返乡是所有现代人的集体无意识。鲁迅有跟随母亲去乡下居住的机会，也有土地小天神一般的朋友闰土，所以他对乡村、土地可谓是非常熟悉，也因此才有与伙伴们夜半航船的乐趣。在幼小的鲁迅心中，光是听闰土的描述就极其神往地想象出月光下一望无际的碧绿瓜地的诗意画面，他与闰土的天然的真诚友情源自他对朋友所属的生活的亲近渴望。对于他的“乐土”——平桥村，也是游戏和交友的天堂，还促成他儿时唯一一次并视若珍宝的夜游经历。那在河面上远远望去的戏台在他眼中几乎就是梦中的仙境，这次远游也因为起点和同伴的温情具有了朝向梦境的欢乐之旅的意味，这是为数不多的鲁迅作品中温馨惬意的场景。 　　鲁迅童年最明亮的场景在百草园中，那是一段关于色彩灵动，鸟吟虫唱，无忧无虑的童年乐土的记忆。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。……油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……”[1]还有那些带给孩子幻想的何首乌、木莲、入口的覆盆子……第一眼发现的世界竟有无尽的宝藏，他的第一课就是学习关于健康和谐、生命秘密的符码。童年的鲁迅一定在这里第一次领略了对自然生命的好奇和敬畏，这也注定了他对于乡土的亲近是埋藏最深的天性。这一感知在若干年后，鲁迅还原那片阳光明媚，生机盎然的小天地时被复苏和延展开来，像是一个约定，使他在现实的无处彷徨中，面对生存环境的不理解、厄运、灾难的疑惑中，与那个遥不可及的真实再一次携手，他引导我们重温了他对故