中国法制史—第二章西周.ppt

第二章 西周法律制度 重点问题：西周时期法律思想的发展；主要法律形式；礼的性质、作用及礼刑关系；刑法、民法的主要内容；司法制度 【学习建议】：本章是学习中国早期法律制度的重点，通过本章的学习，要明晰西周法制指导思想的沿革、发展，以及在此指导思想影响下，对西周法律制度的确定所产生作用。要结合西周分封制与西周礼制两方面的因素，考察西周家国一体的国家政治模式。对西周的法制指导原则和司法制度要做重点学习，这些内容通过以后儒家的改造之后，对中国整个封建王朝的法制都产生过影响。 西周太初宫 周初法制的指导思想 【基本内容】： 一、本节内容主要涉及周王朝建立时，在借鉴商王朝覆灭的教训下，就王朝政治与法律思想所做出的调整与发展。其所确立的原则是“敬天保民”、“明德慎罚”及“亲亲”、“尊尊”。 二、西周在全面借鉴、吸收商代文化的基础上，将西周部落有特色的宗法家族原则上升到国家指导原则上，即将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩展至整个国家范围，将体现这种关系的“亲亲”、“尊尊”原则作为国家法制的指导原则。 西周时期的法律概况： 西周哲学思想、政治理论、伦理观念等思想→中国古代社会文化思想 西周礼乐刑罚、典章制度→中国后世几千年的政治结构、法律制度 法律思想：天讨天罚神权法（夏商）→以德配天、明德慎罚（西周）→仁政、德主刑辅（后世） 法律形式：礼刑并用（西周）→礼法结合、道德法律互相渗透和融合（后世） 西周刑事法：刑罚世轻世重刑事政策、老幼犯罪减免刑罚原则、教育刑思想 西周婚姻制度、婚姻礼仪 西周司法诉讼制度 第一节 西周时期法律思想的发展 一、“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响 西周“君权神授”，有德者居之→为代商制造舆论→“以德配天”治国方略→法律方面“明德慎罚”→神权首次动摇，“民”力量强大，从夏商天命神权到西周重视人事，奠定中国古代法律思想中“重民”“重德”“仁政” 的传统、为儒家思想产生提供前提条件 二、“礼治”的基本原则与基本特征 重祭祀→礼出现→夏商礼→周公制礼作乐yuè→周礼：一整套维护宗法等级制为核心的行为规范及相应的典章制度、礼节仪式→儒家“礼治”→四原则“亲亲（尊亲属宗法原则）、尊尊（上级等级原则）、长长zhang（长辈）、男女有别（男尊女卑bei、男女授受不亲、同姓不婚）”→伦理道德强调忠孝→立法指导思想“亲亲尊尊” 礼治基本特征→礼不下庶人，刑不上大da夫→礼、刑分野→不平等的特权法→立法、司法的重要原则 西周青铜礼器 第二节 西周时期的主要法律形式及礼刑关系 一、西周时期的主要法律形式 （一）西周的立法概况： 1有亡荒阅（周文王）:有关搜捕逃亡奴隶的法规→2《九刑》→3《吕刑》（甫fǔ刑）→4周公制礼 （二）西周的主要法律形式： 礼、刑、誓、诰gào（王对诸侯）、命（王对具体事物） 二、礼的渊源（豊li→禮→礼）、性质和作用 性质：礼的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质 作用：经国家、定社稷ji、序人民、利后嗣si 三、礼刑关系：共同组成西周法，目的一致（调整社会关系和规范人们行为），礼“禁于将然”，刑“惩治已然”，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。” 第三节 西周时期的刑法制度 一、西周时期刑罚制度的发展 刑罚体系：五刑→五罚（即赎shu刑，以五刑定罪量刑有疑问罚罪犯出铜赎罪）→五过（赦免：五罚有疑过失） 惟wei官：畏权势而枉法 惟反：报私怨而枉法 惟内：为亲属裙带而枉法 惟货：贪赃受贿而枉法 惟来：受私人请托而枉法 二、西周时期的主要罪名 1、不孝（父母）不友（兄长）罪 2、寇kou攘rǎng（强盗）奸宄guǐ（窃盗）罪→侵犯财产所有权的重罪 3、杀人越（抢劫）货（财物）罪→杀人并抢劫财物（今杀人抢劫罪）→侵犯生命财产安全的大罪 4、群饮罪→聚众饮酒处死刑 5、贼（毁弃礼仪）藏（窝藏贼者）盗（偷窃一般财物）奸（盗人宝物）罪 6、诽谤罪→议论天子处死刑 7、不从王命罪 8、违背誓言罪 三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策（明德慎罚和礼治思想的具体化） （一）区分故意与过失、惯犯与偶犯→定罪量刑时注意罪犯的主观状态 （二）罪人不孥nú→反对族株连坐:主张罪止一身 （三）罔wǎng厉杀人→不乱杀无辜、罪刑相应.罔wǎng:捕猎的工具 （四）罪疑从轻→刑法原则（商附从轻，赦从重） （五）同罪疑罚→宗法等级原则“刑不上大夫”的体现 （六）宽严适中→明德慎罚思想的具体体现 第四节 西周时期的民事法律制度 一、西周时期的民事法律制度 （一）所有权的转变：田里不鬻