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初中生实践能力的形成与评价* 唐是青 贺耀荣 吴少敏 朱初耀 姚祖桦 汪宏勣 一、问题提出 实践能力是初中生综合能力的重要组成部分。初中生实践能力的形成就是指学校和教师根据教育理论、教育规律及初中生的特点，有目的、有计划、有步骤地探索初中生实践能力培养的途径、方法、过程及其一般规律的活动。 本项课题的提出，主要基于如下几个方面的认识： （一）实践是学习的基本途径，是马克思主义认识论的基本观点 马克思主义认为，实践是认识的基础和检验真理的唯一标准。先进的科学和革命的理论，永远是在实践的基础上产生的，并随着实践的发展而发展。人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。马克思说过：“社会生活在本质上是实践的。”列宁也认为：“生活，实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”他还指出：“实践高于理论的认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。” 毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，从哲学的高度，深刻地论述了实践的重要性：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辨证唯物主义的认识论。”这些对我们今天培养学生的实践能力具有十分重要的指导意义。 （二）自古以来，我国的有识之士都十分重视实践在学习中的作用 我国古代对于实践的认识是不统一的。古人把实践称为“实学”，而有识之士们都非常重视实学。墨家把“知”分为三种，即亲知、闻知和说知，强调亲身实践、体验和推理演绎在学习过程中的作用。清初思想家、教育家颜元认为把学习仅仅理解为读书是错误的，只有亲自动手，才能获得真知。他说：“口头说出，笔下写出，不如身上做出，乃是不自欺，乃为有实得。”这正如陆游诗中所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。” *陆大庆、施乃昌曾参与了课题的前期工作。 古代有识之士历来主张学与行结合，提出了知行结合、学以致用的原则。 行，是指运用知识，是指练习、做事、实践。学是行的基础；行不仅是学的目的，也是学的手段和方法。朱熹强调“行为重”，认为只有行，才能更深刻地理解知识。他说：“方其知之，而行未及之，则知尚浅。既亲历其域则知之益明，非前日之意味。”因此他提出学习要切己体察。“读万卷书，行万里路。”就是对学与行关系的最好归纳，而徐霞客、李时珍等就是重视实践的最好代表。 以陶行知为代表的近现代中国一个重要的进步教育流派——生活教育派就非常重视学生实践能力的培养。他们以“行是知之始，知是行之成”这种具有唯物主义因素的认识论为依据，提出了“教学做合一”的主张。这与古人的“知行结合”主张是一致的。他们认为，传统教育注重机械灌输，重教轻学，脱离实践；重知轻行，手脑两分；层层考试，束缚学生。教师主宰整个教学过程，采取填鸭式教学法，不顾学生实际情况，学生毫无任何主动性和积极性。“先生教而不做，学生学而不做”，教与学都与“做”脱离。因此，陶行知指出：“教学做合一”是生活法，也就是教育法。事怎么做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。生活教育派的这一主张，强调的是教育要以社会生活实际的“做”为中心，行动（劳力）和思想（劳心）结合才能取得“真知”。这种主张有助于加强理论与实际的联系，加强教育与生产劳动、社会生活的联系，培养学生成为手脑并用，“在劳力上劳心”，能运用“活的知识”，有“行动”能力，有“生活力”，有“创造力”的新人。这种主张在今天仍有其一定的理论价值，值得我们在培养学生的实践能力时认真地研究与借鉴。 （三）对初中生进行实践能力培养是全面推进素质教育的需要 20世纪90年代以来，素质教育逐渐成为举国上下关注的话题，党和政府也多次在有关教育的文件中提到，中小学要由“应试教育”转向全面素质教育。江泽民同志高瞻远瞩，在第三次全教会上作了学校要“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”的指示，强调了在实施素质教育中，对学生进行实践能力培养的重要性。实践能力培养是素质教育的一个重要方面，只有理论水平和实践能力都提高了，人的综合素质才会提高；只有理论教育和实践教育都跟上时代的发展，素质教育才不致成为一句空话。使受教育者在实践活动中学习知识，认识世界，从而培养改造世界的能力，这既是时代的要求，又是人的自身发展的要求，也是素质教育进一步深化的必然趋势。全面加强学生实践能力的培养，标志着我国教育改革与发展进入了一个新阶段。 实践能力的培养不仅能开阔学生视野，提高学生创造力和思想认识水平。还可以让学生把课堂中学到的理论拿到实践中去检验、改造、提高，从而达到先贤所谓的“知行合一”的境界。在我国当前中小学生普遍存在“知有余而