辩证视角下伊卡包德.克莱恩形象.docVIP

辩证视角下伊卡包德.克莱恩形象 　　摘要：伊卡包德?克莱恩是美国作家华盛顿?欧文笔下的一个文学形象，长期以来评论界对该形象以“扁平人物”的单一特性来解读，如“世故精明”、“迷信胆小”、 “拜物本性”等，而且往往贬多褒寡。针对伊卡包德?克莱恩这一“圆形人物”形象，论文结合小说情节与人物刻画，从辩证视角 (如老子辩证哲学等)展开解读，具体就宁折不弯与以柔克刚，见风使舵与入乡随俗，拜物本性与投资远见展开比较分析；同时领略华盛顿?欧文的人物刻画艺术。 　　关键词：伊卡包德?克莱恩；华盛顿?欧文；老子；辩证视角 　　 　　华盛顿?欧文是美国19世纪浪漫主义文学的杰出代表，是第一个获得世界声誉的美国作家。被公认为“美国短篇小说之父”。《睡谷传奇》与《瑞普?凡?温克尔》是他最经典的短篇小说。老子(老聃)，姓李，名耳，春秋末期楚国人，他开创了道家学派，是一位伟大的思想家、哲学家。著有《道德经》（又称《老子》，《五千言》）。《道德经》以“道”为核心，阐述了老子关于宇宙万物本原、发展规律、人生哲理及治国策略等方面的思考，蕴含丰富的哲理和辨证思想。 　　伊卡包德?克莱恩是欧文浪漫主义作品《睡谷传奇》中的主角。伊卡包德来自当时的文化中心康涅狄格州，他到偏僻迷信的睡谷，教孩子们识字读书，在教堂指导唱诗，并由此结识了当地一位富农的女儿――美丽的卡特琳娜?凡?塔塞尔，之后便与在当地呼风唤雨的布鲁姆?凡?布兰特展开赢取卡特琳娜的爱情角逐，最后布鲁姆?凡?布兰特胜出，伊卡包德则回到纽约成为十镑法庭的法官。自《睡谷传奇》出版至今，国内外评论界对伊卡包德的评价历来贬多褒少，对小说中与之二元对立的布鲁姆则更多地持肯定的态度。常耀信先生认为:伊卡包德是“一个精明、商业化的城市滑头, [有]一种欲行欺诈的破坏力……布鲁姆则仿佛马克?吐温笔下的哈克?芬一类,村野之夫,粗鲁、精力充沛、叱责随从,可是心地善良,生在边地自食其力”。（常耀信49）“伊卡包德?克莱恩与布鲁姆?‘骨头’之间的冲突”在美国文学批评家Daniel Hoffman看来“象征着有着地域特性的扬基佬和边地人之间的冲突――这其后很快成为我们的文学……以及我们的国家历史的一个主题。”（Daniel Hoffman85-93）国内外学者一般认为，伊卡包德是睡谷这个自给自足的小天地里的不和谐音,他是外部世界、工业文明的代表，代表变化中的美国社会，而与之二元对立的布鲁姆代表的则是旧农业传统。由于伊卡包德在浪漫主义作品中的象征身份，他因此成了小说讽刺的对象，如他的“拜物本性”，(Martin Roth 162-168) 他的“精明、孤行专断、懦怯胆小与轻信” (Arthur Hobson Quinn 45)，他的“小心眼、迷信、缺乏创造力” （陈榕：74―77），甚至他的长相。 　　诚如大部分评论家们所言，伊卡包德?克莱恩确实迷信、拜物、投机，但这样的评价显然不全面。其实也有学者为克莱恩鸣不平,“认为克莱恩代表文明，是偏僻、愚昧之村唯一的知识分子；而布鲁姆代表落后，他装神弄鬼，竞争手段卑鄙。”（崔德民 22）这一观点似乎又走向另一个极端。显然伊卡包德这一人物形象不是用简单的一、两句话就能概述的。根据。E.M.福斯特，“扁平人物”是“按照一个简单的意念或特性而被创造出来”的、“可以用一句话表达”的“类型人物或漫画人物”。相反地，伊卡包德有一定的复杂性，是“不能用一句话加以概括”的 “宛如真人那般复杂多面”的 “圆形人物”。（E.M.福斯特10-15）] 　　欧文的人物刻画取向 　　毫无疑问，欧文的人物刻画取向主导了之前评论界对伊卡包德的类型化评价。而决定欧文人物刻画的是他的浪漫主义价值取向。其实任何时代的作家都打上了时代的烙印,在创作思想、思维模式、审美意识等方面都会受到来自他那个时代的影响。欧文也不例外。美国自1776获得政治独立以来，随着工业化的发展和西进运动的推进，城市兴起，大量外来劳动力涌入，版图不断扩大，技术革新与发明层出不穷。欧文时代的美国经济蓬勃发展并跨入工业文明时代，美国与德国成为第二次工业革命的中心，但现实的另一面却是“血汗工厂”、“贫民窟”、“疾病伤残”、“童工”、“无产阶级斗争”、“环境污染”、“拜金主义”。这显然让欧文深恶痛绝，进而否定工业文明，并接受浪漫主义。浪漫主义除了反理性强调直觉、反物质重精神外，还折射出一种人生态度，一种对社会、自然、人自身的一种态度。由于对现实，对工业文明的排斥，在浪漫主义作家眼中，自然是善良之源，工业社会则是万恶之源。正如老子所言，“慧智出，有大伪”，工业文明让从农业社会中走来的朴实人类，长了智慧，于是科学技术突飞猛进、经济腾飞，但却从此人心不古，正所谓“人多伎巧，奇物滋起”。因此作为浪漫主义作家的欧文在思想倾向上基本是保守的,他的作品中往往充斥着对自