女性叙事文本范例与中国近代《妇女杂志》.docVIP

女性叙事文本范例与中国近代《妇女杂志》 　　摘要：女性文学的早期研究应本着历史真实的态度，中国近代重要女性期刊《妇女杂志》因此进入研究视阈。小说《黄鹂语》的文本细读向人们揭示了女性叙事仍然被男权思想所遮蔽，从文本主题、文本结构、人物塑造等各方面都被陈规旧律所束缚。而女性文学也在文学的缓慢进程中艰难发展。 　　关键词：《妇女杂志》 女性叙事 《黄鹂语》 　　 　　女性文学，根据女权主义批评家们的定义，是指女性作者以呈现女性意识和性别特征为内容的文学①，但在历史纷繁复杂的发展中，女性文学的萌芽实际上是一项需要细密进行考察的工作。正是在此基础上，王德威提出的“没有晚清，何来五四”这个思路仍然是有效的，《中国小说模式的转变》、《中国小说的近代变革》将研究视角推溯至近代也是有其依据的。在近现代女性文学现代性的进程中，从政治地位、经济地位、文化审美、精神构建等各个层面都发生了蜕变，这种变化与世界的变化相呼应，更融入甚至积极参与过时代的主题。因此，只有站在一个宏观的文化研究视阈中，才能清楚洞悉女性文学与其他文学、文化现象的关联；而以微观的具象切入，则能掌握女性文学所特有的“性别”特质。 　　《妇女杂志》正是这样一个典型文本。作为民国时期营销时间最长、发行量最大的商办女性期刊，《妇女杂志》的出版从民国初年开始，经历了民国初年女权低落时期直至“五四”酝酿、高潮、退潮期、北伐时期等女权运动发展的重要时期。在“寒蕾、君肥、寄尘、惜华”的笔名之下，隐藏的赫然都是男儿身，女性的文字只散见于“国文范作”、“通讯”等栏目中。尽管情形随着女性解放的浪潮扩大而逐渐有所好转，但女性发出的“自己的声音”仍显薄弱。因此，在《妇女杂志》的文本中，男性力图塑造的女性叙事话语就显现出了特殊的指向意义。从《妇女杂志》的第一篇小说《黄鹂语》的文本细读即能显现若干端倪。《黄鹂语》作者叫红豆村人，在当时的文学界的确名不见经传，却能代表当时普通撰稿人的基本情形。小说发表的年份也应引起我们的注意：1915年。这一年，陈独秀在上海创办的《新青年》标志着新文化运动的兴起，日本提出企图灭亡中国的“二十一条”，在袁世凯复辟帝制的情况下，护国战争开始。《黄鹂语》就似冰山一角，向我们揭示当时仍潜藏在“大事件”后的女性状况。 　　这篇小说讲述一位北美阜其尼亚省思洛维海港旁贵族少女卢达尔，在少女时期受到老渔人的教诲，当上议员夫人、位居高位的时候她却清心寡欲，一再劝阻丈夫在仕途发展，在丈夫逝世后，回到故乡开幼稚园当教师的故事。小说情节固然简单，但却蕴涵一个颇含有悖论意味的问题，少女卢达尔年轻时就美貌无双，又才艺双全，本应该在社会上有所作为，但她却安心囿于家庭做家庭主妇，丈夫去世后的教师职业，也变成了一种无奈归隐之举。一方面是女性解放的浪潮呼声，一方面是女性仍然在小说中做着恭顺的“贤妻良母”，在社会大事件频频爆发的时候，小说主人公就以其自身的发展道路，向广大女性传递了男性试图表达的潜话语：女性要戒骄戒躁，在社会名利或者不如直接表达为“社会大事件”面前应当处于退让的态度。难怪梁启超1897年发表的《变法通议?论女学》也认为“（中国）女子二万万，全属分利，而无一生利者”。②这种主流话语里仍充斥的男权思想就这样通过文艺样式对女性进行了话语“启蒙”。它实际上在向读者灌输着理想女性的一系列标准，这种标准在《妇女杂志》的其他文章当中早就表述得很清楚：“理想之女学生……数学之可用于家计，缝纫之制衣裳，生理之有关于卫生，物理之足矣破迷信，家政之宜如何整理，侍奉之宜如何谨慎，斯诚不愧为德慧双修、中西一贯，将来之贤妻良母矣。”在着装上，“是可以立俭德而辟奇离之陋俗矣”。在家庭生活中，则要“务使家庭之间，其乐融融”，“其感情较之旧日女界尤为厚也，其孝行较之旧日女界尤为笃也，家庭之陋习则欲以渐除之，所得于学校者，渐灌输于家庭焉”。③小说的主人公卢达尔正是用自己的举动践行了“理想之女学生”的标准，也展现了教育对女性成长之功。正因如此，这篇小说成为《妇女杂志》的小说开篇之作。 　　与男权思想相联系的，就是强烈的“文以载道”的训诫色彩压制了作品本身的文学性。小说为了宣扬女性要戒虚荣戒浮华的弊病，设计了听取渔翁教诲及回忆教诲的主干情节。宏篇大论的宣讲取代了人物性格的塑造、情节的发展，变成了空洞的说教。作者主题先行，甚至在小说最后不惜现身说法，“是篇草创，敷演殊未能工。顾区区之意，实欲使读者惩浮华之失而返于淳朴。篇中天然之良一语，是其的也。善读者当能略辞取意”。作者唯恐读者不解其意，直接将故事的寓意予以解释。这种创作观念的流行正得之于当时的小说观念。正如梁启超“小说界革命”所倡导的：“今欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自小说始。”④小说被赋予了开启民智、救亡图存的利器的地位，当时“小说界革命”观念普及之广、影响之