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女性精神生命成长与归宿 　　摘要：王安忆的《长恨歌》叙述的是上海女人王琦瑶从四十年代到八十年代的沧桑起伏，本文将以女性成长的角度解读这部小说，《长恨歌》不仅是城市的故事，也是女性精神生命的成长史。女性在城市的变迁际遇中见证了自我精神生命的成长与嬗变，并对精神生命的归宿有了更为通达的体察与领悟。 　　关键词：女性精神生命；成长；精神归宿 　　《长恨歌》是王安忆九十年代最有影响的作品之一，无论是小说主题的开掘，小说的叙事美学，还是小说之外的影视改编，都得到了褒贬不一的评价。《长恨歌》叙述的是上海小姐王琦瑶从四十年代到八十年代的沧桑起伏。这是一座城市的兴衰回忆，但女人无疑是这个城市最光彩夺目的代表。本文将试着以女性成长的角度疏解《长恨歌》，这是女人视域中的城市变迁，是千千万万个王琦瑶的成长与疼痛。上海，这座城市到处充斥王琦瑶这样的女子，漂亮、世故，成不了时代英雄却永远有生活的根底。时代与城市给了王琦瑶这样的机遇与契机，她们从弄堂的闺阁走出，开始触摸城市的脉搏与呼吸，与城市一起经历成长中的失落与疼痛，并对女性精神生命的归宿初生了更为通达的理解。 　　什么是女性的精神生命？于我看来，是女性对自我的重新发现、体察与审视，是对精神性别的辨别和确认，是女性在外部世界的参照中新生的独到体验与思索。城市格外偏爱了女人，繁华的城市为女人提供了际遇，是真正的女人心所在。女性参与到了城市的变迁，在城市中感知到了真正的自我，物欲、爱情、梦想从升腾到幻灭，在一次次的性别战争中自我的挣扎与失落，伴随城市的沧桑实现了精神生命的成长。 　　一、女性精神生命的成长史 　　王安忆的小说多次提到“成长”这个主题，在传统小说中女性的成长往往是一蹴而就的：从少女到母亲的迅速转换。而王琦瑶的成长却在小说的脉络中清晰可见，每一次的际遇变迁都有迹可循，在小说的开合变奏中徐徐开来。 　　上海小姐选美是王琦瑶第一次的成长机遇，从弄堂闺阁中的上海女孩一跃成为家喻户晓的沪上淑媛，王琦瑶因此结识李主任，实现了上海平凡女孩的繁华一梦。爱丽丝公寓???合了城市繁华的精髓，承载了王琦瑶关于安稳与虚荣的理想，可毕竟昙花一现，在城市的变迁面前，女人的世俗理想如此不堪一击，王琦瑶这样的女子只能是历史变迁中最繁华落寞的衬托，李主任去世，王琦瑶结束了生命中锦绣历程。邬桥避世是王琦瑶从繁华走向没落的关节，从鼎盛一时到回归平凡，王琦瑶坦然地接受了生命的起伏变化。从城市的参差对照中，女性在物欲繁华中实现了自我的欲望，也在繁华遗落后找到了坚韧的自我，是生命的忍耐力与决断力，也是女性在绝对男性话语的环境中成长起来的独立姿态。 　　五六十年代是王琦瑶相对沉寂的时期，时代的变迁没有对王琦瑶的平安里生活产生任何涟漪，王琦瑶依然重复着老上海的优雅，喝下午茶，与康明逊相识分离，生下私生女薇薇，外面动荡的时局庇佑了她的平静天地，她不是风头浪尖的英雄，她只是历史遗忘的角落，在自己的天地中以另一种方式实现生命的嬗变。 　　神仙洞府般隔绝的空间无法阻挡时间的变迁，连王琦瑶也逐渐清醒意识到隔绝的空间，老上海的生活方式不过是心中那点深切的自知与向往，是维系女人心的浮华与虚荣。在康明逊的离弃后，王琦瑶依然生下了她与康明逊的女儿，从女孩到母亲，王琦瑶接受了生命角色的转换。面对情人的离弃，王琦瑶的态度始终是大度从容的，这或许是老上海的生活方式对王琦瑶根深蒂固的影响，在生活变迁面前保持着最后的体面与尊严。无论生活如何责难于自己，只要世俗生活的根基还在，生命的优雅与体面还要与生活继续血脉相连，相互扶持，这是上海女人的生存智慧，也是王琦瑶的精神信念。王琦瑶在变迁的时局中保全了自己和女儿，实现了从女孩到母亲这样生命角色的转换，于缝隙中延续精神生命的又一次生长。 　　二、归根于静的精神归宿 　　王琦瑶的死是小说中最有争议的一笔，在影视改编中都删去了长脚这个人物，还改写了王琦瑶的死亡，我认为这是影视改编的败笔所在，将《长恨歌》沦为了一个二三流的情爱故事。在长脚放弃偷窃，准备逃走时，王琦瑶依然步步紧逼，最终导致长脚痛下杀手。这样的情节设计与王琦瑶随遇而安的性格不符，她是顺境或逆境都能安然世故的女子，却在最后故意犯险。在现代与传统的彷徨中，上海传奇如此草草收场，是作者的无奈，也暗示王安忆对女性精神生命的归宿有了自己一番独到的见解。 　　小说中，对王琦瑶死亡体验的描述又回到了四十年前的片厂。这样神秘诡异的死亡体验寓示了王琦瑶对精神生命的认知与启示。，死亡成为一种神圣的仪式，片厂是王琦瑶繁华之梦的序幕，在那里王琦瑶发现了自我的欲望，开始了女性精神的冒险，一切纷扰过后又回到了那个曲终人散的地方，生命从繁入简，归根于静。王琦瑶的生命轨迹体现了女性对传统坤道精神的复归。《周易·坤卦》中说：“坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。”