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《先祖言教》史学价值探析 　　摘 要： 仲优·昂青嘉布撰述的藏文史书《先祖言教》，记述了黄河南蒙古迁徙、发展、变化的历程，为研究这一支远离蒙古本部、处于藏族文化包围圈中的蒙古族的历史，以及民族杂居地区文化涵化问题，提供了珍贵的史料。仲优·昂青嘉布摆脱了藏族史家以及受其影响的蒙古史家，以弘扬藏传佛教为宗旨，以佛教史为主要内容的撰史传统的束缚，以客观诚实的态度，从世俗的角度考察河南蒙古史。 　　关键词： 先祖言教；河南蒙古；少数民族史学 　　中图分类号：K207　　　 　　　文献标识码：Ａ　　 　　　　文章编号：１００５－５６８１?穴２０12?雪０1－0075-05 　　An Analysis on the Historical Value of the XIANZUYANJIAO 　　ZHAO Mei-chun 　　Abstract: The Tibetan history book XIANZUYANJIAO, written by Zhongyou Angqingjiabu, narrated the process of the migration, development, and change of Mongolians on the South bank of Yellow River. It provided valuable historical reference to study the history of this branch Mongolian and the issues of cultural acculturation in mixed-ethnic regions, which was far away from the headquarters and surrounded by the Tibetan culture. Zhongyou Angqingjiabu extricated himself from the affect of tradtional Tibetan historians and Mongolian historians. Their histrocial essays were based on the history of Buddhism and for the purpose of promoting Tibetan Buddhism. On the contrary, the author studied the Mongolian history of Henan County from a secular point of view with the honest and objective attitude. 　　Key words: XIANZUYANJIAO; The Mongolian of Henan County; Chinese minority historiography 　　以今青海黄南藏族自治州河南蒙古族自治县为活动中心的蒙古人，史称黄河南蒙古，又称河南蒙旗。仲优·昂青嘉布撰写的藏文史书《先祖言教》就是关于这一支蒙古人迁徙、发展变化历史的记述，是一部重要的蒙古地方史①。仲优·昂青嘉布，河南蒙古前首旗斯柔琼哇仲优村人，为河南亲王府秘书。仲优村原属塔吾囊部落，二世河南亲王丹增旺舒克时，从西藏请来了藏医师与孜仲秘书，组织蒙古青年学习藏医和藏文。在塔吾囊部落中，培养出文秘贤者仲优·瓦嘎才让等十四名缮写学者。他们的家族，被称为仲优部落，亲王府的历任秘书都从这个部落选拔。《先祖言教》是仲优·昂青嘉布应第六代河南亲王达锡旺扎勒之请而撰写的：“时任秘书名仲优·昂青嘉布的我遵照达锡旺扎勒王：‘关于要撰写一部客观公正，而便于增补充实、逐渐续编的中本史书’的教导，精心地将超众智者原秘书瓦嘎才让编纂的广本史书，即《先祖传记珍珠璎珞》作为依据，舍其繁杂和详解部分，认真编写本书，同时又参考了若干史料，在末尾增写了少许内容。”[1]这说明，仲优·昂青嘉布试图按照河南亲王的要求，以认真诚实的态度撰写一部“客观公正”的河南蒙古史，同时也表明《先祖言教》的撰述是建立在扎实的资料基础之上。正因为如此，《先祖言教》摒弃了藏文史册类史籍以及受其影响的蒙古史籍，以弘扬藏传佛教为宗旨，以佛教史为主要内容的撰述传统，从世俗的角度审视河南蒙古历史。 　　一 　　自蔡巴·贡噶多杰的《红史》以来，深受佛教史观影响的史家所撰述的藏文史册类史籍，逐渐形成了固定的撰述模式：“这类史著一般分成两大部分，第一部分，先叙述世界和吐蕃的来历，即著（其次）记载佛教的源流，然后是印度、尼泊尔、汉地、西夏、蒙古的王统；第二部分是西藏的历史，先述吐蕃王统，然后记载各个教派的历史。”这种修史体例影响很大