浅谈对敦煌遗书修复认识.PDFVIP

浅谈对敦煌遗书修复的认识 周 苏 阳 （南京图书馆） 内容提要：敦煌遗书历经千年，许多卷子已经破损严重，修复保护敦煌卷子，必须要研究物件 的时代特性、材料特点，及破损的特殊性，制订出行之有效的修复方案，确保修复的科学性和 准确性。 我国传统的古籍修复方法是用来保护与抢救破损纸质文献的一项重技术，远在我国古代就 有人注意和重视这一点。北魏农学家贾思勰著《齐民要术》中就把修复书籍的方法记录下来， 供后人学习运用。事实证明，中国的古籍能够流传至今，与古籍修复技术有着密切的联系。从 这点可以看到，中国的古籍修复方法是科学的、实用的方法，是前人在实践中不断总结积累的 丰富经验，并且总结出了一整套行之有效的保护方法和修复技艺，对中国的古籍保护做出了较 大的贡献。 本文试从对敦煌遗书的修复谈一点肤浅的认识。 敦煌遗书则是指藏经洞所出 5世纪到 11 世纪多种文字的古写本及少量印本。自从王道士于 1900 年农历 5 月 26 日发现以后，就不断遭受到被贩卖流失之痛（厄运）。这些敦煌文献流出海 外，散到了英国、法国、俄国、日本等国的公私图书馆、博物馆中，还有部分藏在我国的图书 馆和博物馆中，另有为数不明的卷子在某些私人手上秘藏和倒卖，文献的总数约有 59000 号左 右。比较而言，现存在英国的卷子最多而又最长，存在法国的卷子最精而又最广，存在俄国的 （俄罗斯）卷子最杂而又最碎（残片占主体），存在日本的卷子情况十分复杂、数量难以统计。 据有关《敦煌遗书总目索引》和其它私人藏卷数量估计，日本所藏遗书的总数约有千卷左右。 藏在中国本土的卷子以国家图书馆藏品为主，共收藏了 15000 多卷。其它就是博物馆、图书馆、 大学、寺院也有少量的收藏，私人藏卷的具体情况就更扑朔迷离了。 敦煌文献的内容十分丰富多彩，灿烂辉煌、举世无双，包括全部敦煌文献的语言学、文学、 民俗学、史学、地理学和传统的经、史、子、集及大量的宗教文献。但是这些敦煌遗书有相当 数量的破损及不少碎片。为了保护中华民族宝贵的文化遗产和延缓其寿命，古籍修复工作者应 担负起历史的重任，承担起修复保护历史文献的义务。早在中国的古代，人们就把从事古籍修 复的人，比作是书籍的医生，把修复古籍看成是给书籍治病。明人周嘉胄著《装潢志》一文中 说道：“前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医，医善则随手而起，医不 善随剂而毙。”这段话意思是说，前代的书画，经过许多朝代的流传保存至今，没有不残破脱落 的，如果想重新裱禙，改换装潢，就象患了重病去请医生医治一样，医生的医术高明，就能随 手药到病除，迅速恢复健康。医生无能，病人服了药会误事死亡。这里说的就是古籍修复人员 的素质对古籍修复工作的重要性。古籍修复人员必须要有强烈的责任心和使命感，认真地从事 这项工作，才能把我国传统的独特的修复技艺发扬光大，使破烂不堪的古籍经修复后，改变破 损的情况，基本恢复本来的面貌，使之得到保护继续流传后世。 修复敦煌卷子，首先要研究敦煌卷子的特性、材料、制作过程，才能制订修复方案。 一.前期研究与修复方案的制订 敦煌遗书能够流传到今天，其中关键的一点，与古人用科学方法制作和保护分不开的。我 国古代劳动人民不仅创造了书籍，而且知道如何保护书籍，保护书籍是从两个方面来考虑的， 一是对制作书籍选择最佳特性的材料，二是懂得书籍保护的条件，防止物理、化学及生物等方 面对书籍的损坏。 （1）手工造纸 中国古代的书籍材料，主要是传统的手工纸，古人一般首先是挑选好的原料。因为材料不 佳往往是损害书籍的内在原因。汉代至宋代书籍用纸，主要是以麻纸为主，其次是皮纸和藤纸， 原料多用大麻和苎麻。东汉时期的蔡侯纸就是麻纸。魏晋南北朝时期，虽用皮纸或藤纸，但麻 纸仍占主要地位，当时的一些有名的文学家、书画家都用这种纸写字、作画。敦煌石窟晋代的 写经纸基本上是用麻纸。唐代麻纸已发展为全盛时期，官府抄书用纸主要是麻纸，其次是藤纸。 用时敦煌石窟经纸和新疆出土的唐纸亦大都是麻纸，并发展为白麻纸、黄麻纸以及五色麻纸等 好几种。白麻纸正面洁白而光润，背面略显粗糙，质地细薄，坚韧耐久不生虫。黄麻纸色稍黄， 性能与白麻纸相同，都是韧皮纤维，含纤维素在 60-83%之间，纤维长达 120-180 毫米，是纤维 最长的一种造纸原料，纤维长度比宽度约大 950-1230 倍，由于韧皮纤维很长，因此造出来的