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第9课 中西古典园林 漫步中外园林艺术 * 漫步中外园林艺术 中国山水园林—虽由人作 宛自天开 教学目标 一 中国园林艺术的基本特点 二 中西园林艺术手法的基本区别 三 了解中西园林艺术的不同艺术风格 * 什么是园林？ 利用并改造天然山水地貌或人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩和居住的环境。 漫步中外园林艺术 * 中国山水园林 虽由人作 宛自天开 日本传统庭园 “枯山水” 意大利古典园林 人文主义 法国古典园林 驯服自然 英国古典园林 风景如画 现代景观园林 形形色色 漫步中外园林艺术 中外园林的特色 * 虽由人作 宛自天开 －－中国山水园林 漫步中外园林艺术 中国山水园林—虽由人作 宛自天开 * 漫步中外园林艺术 中国山水园林—虽由人作 宛自天开 颐和园[原是清朝帝王的行宫和花园，始建于1750年，面积290公顷,水面约占四分之三。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在这里改建为清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年），慈禧太后以筹措海军经费的名义动用3000万两白银重建，改称颐和园，作消夏游乐地。到光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。光绪二十九年（1903年）修复。后来在军阀混战、国民党统治时期，又遭破坏，1949年之后政府不断拨款修缮，1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月列入《世界遗产名录》。 * 中國園林的歷史大約可追溯到三千年以前，即開始於殷商時期，園林藝術是一種高度發展的藝術，它的營建需要相當富裕的資產，只有當社會發展到一定階段時，才有可能產生供人遊憩享受的園林。 我國的園林，經歷代匠所師們的承襲發展，已具很高的藝術水準和獨特風格。　　 亭台池榭逐幽深，花树四时春。 姑苏好，天下甲园林，叠石漏窗频换景， 姑苏好 调寄望江南 苏州园林是由建筑、山水、花木组成的综合艺术品，集自然美，建筑美，绘画美于一身。1997年12月，以拙政园，留园，网师园，环秀山庄为代表的苏州古典园林被列入联合国教科文组织的“世界遗产名录”。 拙政园 晋代文人潘岳《闲居赋》中有“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政”之句，拙政园即取其之意而命名。 留园 以山为主，池水居中，池北堆以假山，山上杏桂争辉；登临山顶“可亭”，全园景观尽收眼底；池南缀以各色古建“古木交柯”临池不同的图案漏窗，使窗景相融，窗中有景，景中有窗 。 漫步中外园林艺术 中国山水园林—虽由人作 宛自天开 * “枯山水” －－日本传统庭园 主要成就：将宗教哲理与园林艺术完美地结合在 一起，把写意、抽象地手法发挥到了极致 主要代表：京都龙安寺方丈庭园 漫步中外园林艺术 日本传统庭园—”枯山水” * 禅宗文化在12世纪传到日本，禅宗式的庭园流行。禅宗庭园的中心在禅寺，禅寺庭园既有佛也有神道教理，既表现以须弥山为中心的九山八海，也表现向往的神仙世界蓬莱仙岛。 禅院庭园的精神支柱是禅宗，其中也受到中国水墨画影响。15世纪中期，表现在造园上讲究用有限的面积、简便的砂石，来表现广阔的精神世界。与池泉式庭园不同，枯山水禅园不是用池泉与流水，而是以立石为主体，枯山水不是无水，而是以水存在为前提。不是写自然，而是表现作园者的心象风景。 枯山水展现了禅者的智慧，石庭是清净的禅境，是无声的音乐，是常诵常新的诗。浮生之中，忙中偷闲，于禅园之中静坐凝思，枯木中见到花开，砂石中看宇宙，是会带给观者一次心灵的净化。 禅心看自然 漫步中外园林艺术 日本传统庭园—”枯山水” * 龙安寺石庭：龙安寺建于15世纪，寺内的枯山水方丈庭园为相阿弥所作。设计者用心眼看自然，用石砂表现大天地。整个石庭无一草一木，15块石头在砂中浓缩为高度抽象化的空间。 一休寺禅院：又名《酬恩庵》，是15世纪著名禅师一休宗纯所建，日本茶祖村山珠光曾得到一休的真传，方丈前的禅院式枯山水庭院传为村山珠光作，有室町时代的古风。? 南禅寺方丈庭园：为江户初期武士兼造园家小堀远州作。园内配置大小6石，若干树木，表达着虎的跳动。园中踞石接以杉苔与枫树，寓意仙山。白砂上直线细纹与曲线波纹交互，表现仙境周围的大海。与造型优雅的清凉殿互衬，枯山水庭园更显清丽。 银阁寺庭园：名为《慈照寺》，禅宗浄土式的庭园，创建于15世纪，原为室町幕府将军足利义政的别墅，