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妈祖文化在环渤海地区的汗青传播与地理分布
妈祖文化在环渤海地区的历史传播与地理分布
摘要
妈祖信仰始于北宋时期东南沿海的湄洲屿,最初是该地区从事海上作业的人
们的海神信仰,是人们心目中的航海安全的保护神。宋、元、明、清历代的南北
方海上贸易、漕粮海运、与海外属国之间的封贡往来、海外贸易,尤其是历代朝
廷对妈祖的封褒,都为妈祖信仰的传播提供了有利的条件。
鉴于对妈祖北传过程中起到关键作用的、我国北方建造最早、影响最大的妈
祖庙——庙岛显应宫,以及以此为辐射中心的中国北方环渤海地区的妈祖文化的
传播和分布情况目前还未有全面系统的细化研究,本文在学界前人研究的基础之
上,以“妈祖文化在环渤海地区的传播与分布”为考察对象,以宋元明清四个时代
为历史脉络,从整体上,全面系统地研究妈祖文化在北方环渤海地区传播的历史
过程和空间分布问题。
论文主要包括以下几个方面内容:一、妈祖文化在中国北方环渤海地区传播
的历史过程及其政治、经济、文化、交通等方面的成因;二、中国北方环渤海地
区妈祖信仰的地理分布及本区域各地妈祖信仰活动;三、环渤海地区妈祖文化遗
产现状与近年来本区域各地妈祖文化活动及两岸妈祖文化交流:四、环渤海地区
妈祖文化遗产的开发与保护,及存在的问题与建议。
通过分析,本文得出以下初步的结论:
(1)通过考察庙岛群岛和庙岛显应宫地理空间方位和在历史上的重要性,
以及宋元明清四代的政治、经济、文化、交通等因素,得知环渤海地区的妈祖信
仰实际上是通过庙岛这一海上通道传播开来的。庙岛是中国南北方妈祖文化传播
的最为主要、集中的媒介、纽带和连接点。
(2)根据对环渤海地区妈祖信仰传播的历史进程分析,结合环渤海地区主
要妈祖庙的地理分布表和地理分布图,得出:第一,环渤海地区最早修建妈祖庙
的时间是在北宋,妈祖信仰北传的第一站在庙岛。此外,天津地区的妈祖庙始建
于元代,而河北地区的妈祖庙多始建于明代,辽宁地区的则多始建于清代。第二,
从地理分布上看,妈祖庙数量多,分布范围广,主要在沿海地带或江河交汇处。
第三,从修建的次数看,出现了新建和重修妈祖庙并举的局面,反映出一定时期
当地人民对妈祖的崇敬程度。第四,这一地区,妈祖庙本身就是会馆或会馆内设
有妈祖神像以供拜祭的情况不少。妈祖庙与会馆的结合,说明了妈祖庙与商业经
济是密切联系的。
(3)针对目前环渤海地区妈祖文化遗产现状,应当对环渤海各地有历史和
文物价值的妈祖庙进行保护和开发:对妈祖文化的各种资料加以广泛的搜求、整
理、编辑、出版,形成系统的、便于查阅和引用的综合文献;开展多方面的妈祖
文化活动,使妈祖文化资源得到了进一步开发,妈祖文化的多重功能价值得到进
一步的发掘和光大;切实经营好妈祖庙。
关键词:妈祖文化;环渤海地区:历史传播:地理分布
D j nati onand i c
TheHi stori caI i ssem Geograph
CuI turei n Pan—Bohai Area
Di stri buti onofMazu
Abstract
ofMazudatedfromtheNorthem inMeizhou
Thebelief SongDynasty Island,
ofamaritime
the Wasthebelief goddess,asafeguardgoddess
Fujian.Atbeginning,it
ofthe in minds.The ofthe and
navigationpeople’S greatprogressSong,Yuan,Ming
of
the
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