陶行知教思想解读.ppt

1919年秋天，26岁的陶行知怀着“要使全中国人都受到教育”的雄心壮志，从美国学成回国。历任南京高等师范学堂教授兼教务长，东南大学教育科主任，中华教育改进社总干事、南京安徽工学校长等职务。1929年，上海圣约翰大学授予他“荣誉科学博士”学位。 1931年至1939年，陶行知在全国多次办学，创办了山海工学团、收容和教育难童的育才学校等。他在宣传新知识、新文化的同时也积极宣扬他抗日救亡，因而在此期间，他也两次被国民政府通缉。 1946年6月，陶行知离重庆到上海，准备在上海大办教育事业。他接连在学校、机关、工厂发表争民主发内战的讲演百多次。7月25日，他终因劳累过度，刺激过深，至脑溢血，不幸溘然长逝，享年55岁。 陶行知的一生，不断为中国人民大众的教育事业和革命事业而无私奉献，他将自己平时的积蓄、薪水、讲酬全部都拿来办学，还四处募捐，“化缘兴学”，而自己却克勤节俭，过着十分简朴的生活，他逝世后除了故居前后的流水和翠竹外，没有任何遗产留给后代，真正做到了“捧着一颗心 来，不带半根草去”！ 1.生活教育——教育思想核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张。 生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向上向前的需要而教育。 三原理：生活即教育 社会即学校 教学做合一 2.普及教育 争取在中国实现普及教育，是陶行知一生最大的心愿，也是他从事教育实践及其教育思想体系的中心。 乡村教育的推进： 陶行知从平民教育的实践中，认识到教育的主要对象是人口最多的农民，教育应当下乡。他决心“筹募一百万资金，征集一百万位同志，创设一百万位同志，改造一百万个乡村。”要求乡村教师必须拥有“农夫的身手，科学的头脑和改造社会的精神。”民主教育：创办民有、民治、民享的教育， 使人们各尽所能、各取所需、各有所为。 3.儿童教育 积极创办有中国特色的、人民大众的幼稚园。 以幼儿生活为中心，改革幼儿教育学制、教学内容和教育方法，实施全面发展的幼儿教育。 从实际出发，培养幼儿教育师资。“训练本乡师资，教导本乡儿童”。 5.职业教育——《生利主义之职业教育》  “以生利为职业教育之宗旨，人人都要有独立的职业。” 职业教育不只是学生获得一技之长，更应该使他们成为德智体等诸方面有良好素质的劳动者。 生活教育，“他要教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。他反对杀人的各种考试，他只要创造的考成，也就是他不教人赶考赶人死。简单的说来，他是教人读活书，活读书，读书活” “他也不教学生吃别人。他不教人升官发财，他只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做政府的主人，做机器的主人。他教人要在劳力上劳心。” ——1934年山海工学团讨论会《传统教育与生活教育有什么区别》 3.实施生活教育的一个目标—— “教人求真，学做真人” 他要求学校和教师，“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人。”学校就是要培养能发明工具、制造工具和运用工具，善于改造社会和征服自然的人才。 4.三大原理 “生活即教育”——从生活的横向展开来看，过什么的生活就是在受什么的教育。从生活的纵向发展来看，生活伴随人生始终，因而教育也应如此。 教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。 “社会即学校”——社会含有学校的意味 在《生活教育之特质》一文中，陶行知指出“课堂里既不许生活进去，又收不下广大的大众，又不许人动一动，又只许人向后退不许人向前进，那末，我们只好承认社会是我们惟一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那末，我们所失掉的鸟笼，而所得的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个的中华民国和整个的世界，才是我们真正的学校咧。 ” 陶行知主张传统的学校必须依据社会需要来进行改造，利用社会的力量，在社会中创建新兴的学校。 “社会即学校”反映了：（1）学校与社会的辩证关系，即社会决定学校，学校为社会服务。 （2）陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病，把学校办成促进社会进步，促进社会发展，改善人民生活的力量。 （3）陶行知把整个社会、整个人生都列入生活教育范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身 教育联系起来，构成一个完整大教育体系即当今所讲的终身教育体系