后殖民主语境下的《喜福会》多元文化研究毕业论文.doc

后殖民主义语境下的《喜福会》多元文化研究 摘 要：《喜福会》是著名美国华裔女作家谭恩美的处女作，并一举成名，被好莱坞拍成了电影，创下了极高的票房记录。本文探讨后殖民主义语境下《喜福会》的文化内涵。《喜福会》的主要情节之一是妈妈一代对旧中国生活的回忆，这样不可避免地展示了当时的中国文化。小说的结构和内容都紧紧围绕这一主题。结构上，作者精心安排；内容上，作者注重描写旧中国的女性所遭受的婚姻悲剧。 　　 关键词：后殖民主义；多论文联盟 was born to my mother and I was born a girl. All of us are like stairs , one step after another, going up and down , but all going the same way. 许安梅总结说：即使我告诉女儿做出相反的选择，她也会这样做。或许是因为我生了她，她又是一个女孩子；我妈妈生了我，并且我也是个女孩子。我们都像台阶一样，一个接着一个，往上或是往下， 都是一个方向。（P 215) 作为妈妈，她会很自然地知道女儿在面对婚姻破裂时的选择。这里体现了在中国文化中妇女不可改变的地位，也许是根深蒂固的，如同台阶一样只能是一个方向。作为妈妈的许安梅生活在旧中国，无法摆脱当时的三从四德的思想，读者也还可以理解。但让人费解的是作为许安梅的女儿生活在美国，当她遭遇婚姻的变故时，在她妈妈看来她也是不做任何努力，也是传统的女性处于被动的中国思想影响的结果。这论文联盟wWw.LW里作者利用这个故事充分体现并说明了处在旧中国的婚姻传统，也透视了这种传统由华人带到海外仍依稀可见。 　　 同是在该故事中，读者看到了当时中国富人的婚姻状况，并详细地讲述了First Wife, Second Wife, Third Wife, Fourth Wife, Fifth Wife 在家庭中的地位。这些妻子的如此称呼，实际是一种同居关系，只有当时的中国才有这种家族认可的一夫多妻关系。在月亮女神中，到处展现了妇女悲哀的生活状态和婚姻状况。A girl in China did not marry for love. She married for position, and my mothers position, I later learned was the worst. (中国女孩不是为了爱而结婚，而是为了地位，我妈妈的地位，我后来得知这真是糟糕透了的)。( P228) 这种状况就是当时中国女性婚姻的写照。 吴精美妈妈的寻亲愿望突现了当时中国老百姓的命运。吴精美的妈妈是麻将聚会的创始人。妈妈去世后阿姨们想完成她的嘱托让精美找到姐姐，这种寻亲的情怀有着浓厚的中国文化特色。由于当年中国的兵荒马乱，导致骨肉分离的悲剧非常普遍。即使到了后来，出于种种原因这种母子分离的现象也时有发生。同时，作者用喜福会作为整部小说的题目不仅局限于在美国妈妈与其他阿姨们在异国他乡同胞们在一起打发时间的互相了解、互相支持。更重要的是，喜福会是全文的线索寻找失去的双胞胎姐姐。虽然小说中穿插着其他故事，但是寻找姐姐是全文的主线，也是过世妈妈的心愿，是小说主人公在整篇故事中要完成的使命。这也是在寻找自我、寻中国之根。寻根在中国文化中是一个典型的由来已久的话题。因为旧中国的战争、贫穷的原因让许多骨肉分离，寻找亲人是中国文化中常见的主题。 　　 二、女性角色在中国传统文化中的地位 　　 《喜福会》中的主要角色均为女性，女性主动不仅能为自己争夺话语权，在聚会中女性可以敞开心扉表达自己，还可用实际行动为自己争取了生存的机会。《喜福会》是女人讲述的关于女人及女人之间的故事。男性在故事中是次要的或者是让人憎恨的角色。无论是在妈妈时代的中国或是妈妈阿姨们后来生活的美国，女性均处于次要的地位，没有任何的主动权、话语权。在故事中，虽不能说妈妈们有女权主义思想，主动维护自己的权利，但是妈妈主动建立这样一个女性的喜福会，实际上是为女同胞互相之间的倾述搭建了一个平台。小说中主要角色有妈妈和女儿, 同时也有婆婆和儿媳。第一个主要的故事是关于吴精美妈妈的故事，尽管故事是由女儿讲述妈妈的故事，对妈妈的回忆展现在读者面前。同时，从妈妈的故事中读者得知吴精美有个孪生姐妹在兵荒马乱年代丢失了，这样会引起读者对于找到失去妹妹的期待。所以故事在一开始就奠定了女性角色的背景和基调。 　　 《喜福会》不仅是女儿和妈妈之间的关系的故事，同时也有妈妈与她们长辈间的故事。例如，在许安梅的故事中，伤疤是典型的奶奶、妈妈与女儿之间的故事。在龚琳达的红蜡烛故事中，主要的人物也都是女性她的妈妈、黄太太、村里的媒婆、女帮佣和故事叙述者本人。当然也有提到那个男童丈夫，他只